Griechisch-orthodoxen Fasten Kalender 2014

Griechisch-orthodoxen Fasten Kalender 2014

Warum sollte konvertieren ein evangelischer Christ zu Orthodoxen Christentums? Eine solche Frage kann nicht durch den Einsatz von dogmatischen Behauptungen oder theoretischen Überlegungen beantwortet. Für eine solche Frage setzt eine besondere Reise des Glaubens einer Person. Und eine solche Reise kann nur aus Erfahrung gesprochen werden. * Ähnlich Christentum in seinem Kern ist eine Begegnung mit Christus-Beziehung-nicht eine formale Reihe von Dogmen. Es ist nicht mein Ziel, auf den Prozess der vergleichenden Religions zu beginnen. Die Reise wünsche ich Ihnen zu übernehmen, ist meine eigene: wie eine nominelle Protestant, und seine Familie, die Fülle Christi in der östlichen orthodoxen Kirche gefunden.

Mein Christian Hintergrund

Ich wuchs als aktiver Teilnehmer in einer nicht-konfessionellen evangelischen Kirche in ländlichen Michigan auf. In derselben Kirche traf ich eine Frau, die würde, im Jahr 2009, meine Frau zu werden. Mein Vater, ein Musik Pfarrer und Missionar, zusammen mit meiner Mutter, führte ihre fünf Kinder, von denen ich bin der vierte, zum Glauben an Christus. Durch die Eingebungen meiner älteren Schwester fragte ich Jesus in mein Herz im Alter von sechs Jahren. Sehen keinen wesentlichen Grund, zu der Zeit, getauft sofort zu, ich wartete, bis ich zehn Jahre alt war. Mit fünfzehn Jahren, während in Afrika, sprach Gott hörbar zu mir: eine Erfahrung, die meine Welt erschüttert.

Etwa zu dieser Zeit begann ich jedes Buch über Theologie und Philosophie zu lesen, die ich meine Hände auf-Anfang bekommen konnte, natürlich, mit C. S. Lewis. Mit siebzehn war ich in Plato und Aristoteles vertieft und schließlich nach der Chronologie der Geschichte aufgewickelt und eine Vielzahl von Philosophen und Theologen zu lesen. An diesem Punkt in der Zeit, meine Weltreligion Professor begann frei Koine Griechisch-Unterricht vor der Klasse anbietet; mein Interesse an der biblischen griechischen diese Kick-begann, obwohl ich immer noch ein Amateur bin. Ich kann sehen, wenn auch nur teilweise, dass Gott all diese Interessen eingesetzt hat als Instrumente den Weg zur Vereinigung mit ihm durch Ostorthodoxie zu ebnen.

Mit achtzehn Jahren, als meine Leseliste verkündet hätte, war ich wirklich in das Christentum. Aber die Leseliste ist so ziemlich wo es gestoppt. Das Christentum war in meinem Kopf, aber nicht mein Herz, und ich wusste nicht einmal, dass dies ein Problem war.

Zwischen 2007 und 2009 ging ich durch mehrere Phasen. Ich war ein bekennender Christ, ein Skeptiker, Agnostiker, neoplatonischen Dualist a priori Enthusiasten, ein «wer gibt einen f *** ist». Zwischen dem, was ich las und was ich während dieser Zeit mein ganzes Leben unterzogen wurde komplett aus dem Gleichgewicht geworfen.

Und dann habe ich geheiratet.

Wir lebten zusammen als Brautpaar 2000 Meilen entfernt, von wo wir aufgewachsen sind. und wir haben in Ordnung. Wir waren ein Baptist Kirche zu gehen und es war für uns wirklich gut. bekamen wir beteiligt und ich begann zu «führen» versucht, als ich ein gottesfürchtiger Mann sollte-obwohl wahrgenommen ich nicht wirklich wusste, was diese aussehen sollte. Wenn wir ein Jahr zog später wieder in unsere Heimatstadt fielen wir in wieder ein Stupor schwebenden entlang nominell und die Teilnahme an der Kirche, die wir in aufwuchs.

Bis wir fanden heraus, dass wir schwanger waren.

Die Schöne Krise

«Honey, das sagt positiv.»

Sie hielt den Schwangerschaftstest aus. Wir waren beide ungläubig. Es war Sommer 2011; Wir waren in unserem zweiten Jahr der Ehe. Herauszufinden, Sie gehen ein Vater zu sein, Sie gerade wirklich schnell. Ich arbeitete als Barista in einem kleinen Café. Meine Frau, eine Krankenschwester, arbeitete in häusliche Pflege. Der Plan bis zu diesem Zeitpunkt war die Straße in Richtung meiner Doktorarbeit in Philosophie-ich wirklich mochte Metaphysik fortzusetzen. Aber nicht mehr. Das war das erste, was zu gehen hatte, ich wusste es. Ich brauchte einen richtigen Job, keinen Doktortitel in einem Bereich, in dem ich nicht einmal einen Job-und finden könnte würde höchstwahrscheinlich verrückt versuchen, Sonnenlicht zu den Menschen zu erklären, um Schatten suchen. Das zweite, was wir merkten, war, dass wir über das Leben-was ernst zu erhalten benötigt wurden wir tun? Und vor allem mussten wir ernsthaft über Gott zu bekommen.

Die nächsten Monate bestand aus Arbeit und Seele suchen. Zum ersten Mal als Paar, begannen wir aufwachen, singen Hymnen und Schrift zusammen lesen. Wir begannen auch in den Abendstunden vor dem Schlafengehen zu beten. Zu diesem Zeitpunkt besuchten wir nur Kirche unsere alten Freunde zu sehen. Das war kein guter Grund. Also gingen wir Kirche «shopping» und fand eine neue, solide, bibelgläubige Kirche. Und es war gut für uns.

Zu dieser Zeit wurde unser Sohn geboren.

Der Weg vom Protestantismus zum östlichen orthodoxen Kirche

Als wir zuerst von der Kirche wechselten wir bei einem anderen-wenn auch noch nicht-konfessionelle-reformierte Kirche aufwuchs, waren wir wirklich durch die Predigt für schuldig befunden. Ich erinnere mich noch lebhaft. Wir waren an einem Sonntagabend im Bett und ein Furcht Gefühl der Überzeugung kam auf mich. Es fühlte sich wie ein Verrotten in meiner Seele. wie wenn ich nicht etwas sagen würde, würde ich langsam in meinem eigenen Dreck zu zersetzen. Ich öffnete meinen Mund zögernd und fing an, alle möglichen Dinge zu meiner Frau zu bekennen. Und sie tat das gleiche. Der Geist Gottes war eindeutig vorhanden. Wir weinten; unsere Sünden, sondern auch über der Freude, weil gestanden zu haben, waren wir frei. Aber als wir die gleiche Kirche in den nächsten paar Monaten zu besuchen haben wir schnell gemerkt, dass wir etwas anderes benötigt. Wir brauchten mehr. Es hatte mehr zu sein, als die Aneignung und dann zu verteilen, «get-out-of-Hölle freien Karten». Es hatte mehr als zu sein, die Frage, die die Ränder meines Geistes war dies Sengen wurde «von oben auf uns Gott nach unten.»: Wie kann ich Christus vor mir halten jeden Moment jeden Tag? Was ich wirklich gefragt wurde, wie wir in Christus tun halten?

Bis zu diesem Punkt, wenn Sie in unsere Wohnung von der Straße gegangen sind, würden Sie keine Anzeichen gesehen haben, dass wir glaubten. etwas. Außer vielleicht die Bibel auf dem Nachttisch. könnte sein. Aber es gab keinen physischen Beweis, dass wir Christen waren. Growing up, waren wir nicht ausdrücklich gelehrt, dass die physische schlecht war, aber die Mentalität wir in eine Form des Dualismus nahm gepfropft wurden. «Der Körper und das materielle Universum ist schlecht. Die Erde ist nicht unser Zuhause. ** Die geistige gut ist. «Und so, in unseren prägenden Jahren sind wir natürlich falsch verstanden und machten sich lustig über, -Herr, Gnaden jede Art von Christentum, die die physische Welt aufgenommen. (Im Nachhinein kann ich sehen, wie es für mich so einfach war, auf Plato zu lesen, die Theorie der Formen und eine dualistische Sicht der Welt zu übernehmen.)

Aber nicht mehr.

Ich hatte zwei Gedanken. Der erste war ein Bild von Christus zu bekommen in meinem Wohnzimmer als sichtbare Darstellung seiner Gegenwart zu hängen. Ich wollte nicht einer dieser weichen, happy-go-lucky Bilder eines Hipster-Modell aussehenden Schäfer, wollte ich etwas wirklich. Der Stil, den ich im Sinn hatte, stellte sich heraus, dass der sein Ikonographie, das ist, bevor ich überhaupt wusste, was ein Symbol war. Der zweite Gedanke war, ein Kreuz zu bekommen um den Hals zu legen. Diese beiden Gedanken schob mich in eine dritte: Das Christentum hat sich für eine wirklich lange Zeit sicher schon jemand daran gedacht hat. Und so begann ich die Suche, um herauszufinden, was die frühen Christen in Christus zu bleiben hat.

Dies katapultierte mich in eine Studie über die Geschichte des Christentums etwas würde ich nie in vor zu lesen gewagt. Ich war schockiert. Warum nicht gelesen hatte ich die Geschichte meiner eigenen Glauben, bevor jetzt? Für ist etwas gut zu lesen, war ich mit meinen Hosen unten gefangen, wenn es um christliche Geschichte und die Kirchenväter kamen. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte ich immer gedacht, naiv, dass, nachdem die Apostel die Kirche, bis Luther fiel in ernste Unordnung gestorben. Was ich fand, war jedoch erstaunlich, ermutigend, und die Augen öffnen. Es gab Schismen und Häresien in der frühen Kirche sicher im Umlauf, aber die Kirche wurde nie von den Toren von hades.1 überwinden

Warum hat jemand gesagt, mich nicht über die Geschichte des Christentums? Fragte ich mich. Warum hat jemand gesagt, mich nicht über die Kirchenväter? Was mich erstaunt noch mehr war, wie wenig ich wusste wirklich über meinen eigenen Glauben. Und so habe ich gelesen. Und las weiter. Und dann las ich etwas mehr. Es war nicht trocken Fakten über tote Bischöfe, die mich fasziniert. Im Gegenteil, wie ich das Leben der Heiligen begann zu lesen und wie sie lebten, beteten und betete, spürte ich die Gegenwart der sehr Heiligen, über den ich las, zog mich näher an Christ.2

Es wurde ohne weiteres ersichtlich, vom historischen Standpunkt aus, dass es nur zwei Möglichkeiten gab: die römisch-katholische Kirche und der orthodoxen Kirche. So begann ich, so viel wie ich konnte, um die beiden Kirchen zu lernen. Was fesselte mich über die Ostkirche war die Balance zwischen dem Rationalen und dem Erlebnis. Um diese Zeit, meine Frau, mein Sohn und ich waren zum Abendessen mit einem orthodoxen Priester und seine Frau eingeladen. Ich würde gesehen Fr. Gregory ein paar Mal vor. Meine Eltern mit wirklich guten Freunde waren ihm mein Vater traf ihn auf einer Missionsreise etwa ein Jahr vor meinem Interesse an der Geschichte der Kirche, und wir gingen alle zusammen zum Abendessen ein. Ich habe nicht geplant, auf etwas zu sagen, aber über drei Viertel des Weges durch das Essen meiner Mutter Fr. gedreht Gregory und sagte: «Ich denke, dass Ben eine Frage für Sie über die orthodoxe Kirche hat.» Ich bin unendlich dankbar, dass sie das gesagt, weil es ein Gespräch mit Fr. entfacht Gregory, die fortgesetzt werden soll, durch E-Mail und regelmäßige Treffen, seit über einem Jahr.

Fr. Gregory reagierte auf meine Fragen und schlug vor, Bücher über den orthodoxen Glauben. Unsere E-Mail-Korrespondenz erstreckt sich über mehr als hundert Druckseiten-ich in Zukunft diese E-Mails auf konziliaren Beitrag unter dem Titel veröffentlichen hoffen «Gespräche mit einem orthodoxen Priester .»Die orthodoxe Glaube war lebendig und hatte viel zu bieten. Die Tatsache, dass sie den Test der Zeit überstanden hat, sprach wirklich zu mir. Die orthodoxe Kirche verehrt noch und ermutigt Pfarr zu leben, mit geringfügigen Anpassungen natürlich, wie es 2.000 Jahre habe vor.

Und das ist, wo es begann wirklich zu bekommen.

Als ich wie ein Christ sah, um leben sollte Christus den Mittelpunkt ihres Lebens zu halten, wurde mir klar, ich beginnen benötigt üben, was ich auf sie, anstatt nur Wiederkäuen lesen. So begann ich das Morgengebet zu sagen, aufzuwachen und abends Mallory und ich würde zusammen für Abendgebet stehen. Fr. Gregory hatte mir ein Gebet Seil-schwarze Wolle mit 100 gegebenen Knoten-und erzählte mir von dem Jesus Gebet: Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich über mich, ein Sünder. Und ich begann es auch zu praktizieren. Dies wirkte sich eine große Veränderung in mir. Wir begannen die orthodoxe Kirche besuchen, wo Fr. Gregory war Priester, die an diesem Punkt eine Stunde entfernt-so war, dass wir über die Orthodoxie zu lesen fortgesetzt.

Wie ich in der Lage, die Teilnahme weiterhin in täglichen Gebete während der Woche und in der Göttlichen Liturgie am Sonntag-obwohl an diesem Punkt nicht nach vorne zu gehen, um in der Eucharistie-Lehren teilnehmen einmal verspottet Ich wurde immer deutlicher. Es war nicht so sehr eine rationale Erklärung der Lehren, die mir von ihrer Wahrheit überzeugt, sondern eine Erfahrung von ihnen. (Obwohl ich nicht rational mit irgendwelchen Mitteln-eine gesunde Balance der beiden vernachlässigen war notwendig.) Es war die Tatsache, dass ich ändern, durch die Gnade Gottes, durch die Praxis der täglichen Gebete, die Teilnahme an der Liturgie, verehren die Symbole und Fasten. Es war etwas sehr real für mich geschieht. Später fand ich heraus, dass ich-und durch Gottes Gnade noch bin geheilt Befinden.

Die orthodoxe Kirche Ansichten Christentum und das Evangelium, nicht als Gericht, sondern, wie ein Krankenhaus. Ich möchte über diese mehr in einem späteren Artikel zu sprechen, aber jetzt wird es genügt zu sagen, dass durch die Teilnahme am Leben der Kirche und das Lesen, ich erfuhr eine wesentliche Änderung, wie ich die Welt gesehen. Plötzlich begann alles eine Gelegenheit zu sein, dank Gott zu geben. Die Gegenwart Christi durchdrungen alles. Die Welt nahm eine andere Bedeutung; Ich begann, sagen -I begann und ich beginne-für immer noch das erste Mal in meinem Leben, andere Menschen zu lieben. Ich war nicht so wütend die ganze Zeit. Meine Frau und ich begann Konflikt viel schneller zu lösen. Insgesamt war es unglaublich ermutigend zu sehen, dass das, was die Kirche mir anbot arbeitete.

Unsere Conversion

Wir waren in der Kirche teilnehmen, so viel wie wir konnten. Aber das war nicht genug. Es war notwendig, in meinem Kopf, dass wir konvertieren, so dass wir voll und ganz in das Leben der Kirche teilnehmen. Ich äußerte diesen Wunsch zu Mallory und sie fühlte sich auch wie es das Richtige zu tun war-obwohl sie nicht zwingend notwendig, so viel wie ich das Gefühl habe

Von dem, was ich gelesen habe, und von Menschen, die ich gesprochen habe, ist es in der Regel sehr viel schwieriger für Frauen aus protestantism zur Orthodoxie als Männer zu konvertieren. Auf die Frage, antwortete Mallory: «Nun zunächst nur, dass ich dachte, das eine andere Phase war. Aber als er begann zu beten und in der Kirche teilnehmen und er hörte auf Vereidigung und Löcher in der Wand Stanzen, dachte ich, es etwas zu dieser orthodoxen Sache sein kann. «Sie erwähnte auch, dass es war ermutigend, dass die Anbetung zu sehen, wurde auf stilistische basiert nicht Präferenz (fremdes Feuer, vielleicht?). Wenn wir die Kirche betreten und an der Liturgie uns die Zeit und in das Reich verstärken, wo der König 24/7 verehrt wird. Wir treten in diesem Gottesdienst zusammen mit den Heiligen und den Engeln, die immer anbeten werden, so oft wie wir können. Der Liturgischer Kalender wurde eingerichtet, um uns auf diese Weise teilnehmen helfen, im Königreich. Durch die Teilnahme der Kirche nimmt uns mit auf eine Reise in die liturgische Zyklus. Diese Reise ist eine rhythmische Muster der täglichen Gebete, die ikonische Bedeutung des Schlafens (Tod) steigt aus dem Schlaf (Auferstehung), wöchentliche Fasten, die Eucharistie am Sonntag (der 8. Tag) und über längere Zeiträume während des ganzen Jahres-als Vorbereitung des Fastens für die Feste (Geburt Christi, Pascha, etc.).

Ein paar andere Dinge, die Struck uns Über Orthodoxie

Auch wenn wir es nicht vor unserer Reise zur Orthodoxie wussten, hatten wir beide eine sehr verarmt Christentum und eine verarmte Blick auf die Welt. Unbemerkt von mir, ich war ein Deist (Gott geschaffen und ging dann weg von der Welt). Ich sah Gott «der Mann oben» zu sein und Menschen zu sein «im Erdgeschoss.» Fr. Stephen Freeman spricht über dieses Missverständnis des Christentums in seinem Buch überall präsent, wo er es nennt ein «zweistöckiges Universum.» Ein Ergebnis dieser Denkweise, auch wenn es nicht erkennende-ist ist verbannte Gott aus der Welt (in einem sehr physischen Sinn). Wenn wir das tun, was übrig bleibt, sind «vier Wände und eine Predigt.» Die Realität ist jedoch, dass die ganze Welt von Gott zusammengehalten wird, und Gott wirkt durch die geschaffene Welt unser Heil zu beeinflussen. Jede anständige Theologie über die Menschwerdung erkennt dies-obwohl die natürlichen Folgen davon sind nicht immer akzeptiert.

Orthodoxen Gottesdienst wurde gebildet (nach der Auferstehung Christi) auf der Grundlage dieser Auswirkungen: auf die Tatsache, dass wir körperliche und geistige Wesen. Es ist die Seele und der Körper, die die menschliche komponieren, nicht das eine oder das andere, aber beide zusammen. Dieses Wesen so, es ist wichtig, dass wir sowohl im Gottesdienst verwendet werden. In der Ostkirche verwenden wir Kerzen, Ikonen und Weihrauch. Wir beugen, hingestreckt, und Kuss. Wir taufen unsere Kinder und es ihnen ermöglichen, die Eucharistie-da nehmen rationales Verständnis für das Heil, sondern die Teilnahme an Christus nicht notwendig ist, ist. All diese Dinge auf der Realität basieren, dass das Christentum eine experimentelle Wirklichkeit und als Menschen, ist das Evangelium nicht nur eine ätherische, rationale Wahrheit. All diese Dinge beeinflusst zusammen einen Paradigmenwechsel in unserer westlichen Geist gebunden. All diese Dinge wurden Faktoren in unserer Umwandlung beitragen.

Am Sonntag, 15. September 2013 zwei Jahre nach begannen wir suchen, wir wurden in die volle Gemeinschaft mit der orthodoxen Kirche gebracht. Die Geschichte hat viele andere Facetten, um es als gut zu Beginn der beiden Jahre unbeknownst uns Fr. Gregory, das Gefühl, von Gott zu unserem Gebiet genannt wird, sandte einen Brief an seinen Bischof Antrag auf eine Mission (orthodoxe Begriff für eine Kirche Pflanze) im Südwesten von Michigan zu starten. Zwei Jahre später, neben uns in die Kirche, am 15. September gebracht werden 2013 hielten wir unsere erste Göttliche Liturgie, die von Fr. serviert wurde Gregory, in der orthodoxen Mission im Südwesten Michigan derzeit als Heilige Auferstehung bekannt.

In Summe gibt es ein paar Dinge, Ich mag würde zu sagen. Dieses Konto unserer Umwandlung von protestantism zu Orthodoxen Christentums ist nur eine von vielen. Wie andere gesagt haben, fühle ich mich wie die Reise beginnt gerade jetzt. Ich will nicht, dass Sie den Eindruck zu erwecken, dass wir perfekte kleine Christen sind jetzt, dass wir umgestellt haben. Weit davon entfernt. In der Tat, tatsächlich bekam die Dinge viel schwieriger nach unserer Umwandlung. Aber Heilung ist möglich; und es ist Christus, der Heiler, den wir suchen.

Ich möchte noch einmal betonen, dass ich nicht eine systematische Verteidigung der Dogmen der orthodoxen Kirche zu setzen vorwärts versuche. Da dies der Fall, dass ich auch diese Lehre zu bekräftigen möchte, ist sehr wichtig, und die Dinge rational, nachdem die Orthodoxie nicht auch sah, funktioniert nur, es hält auch unter die Lupe genommen. Ich bestätige, und akzeptieren Sie die orthodoxen Glaubens und der Lehre in allen ihren Teilen verbindlich-und wo Lehren anderer Traditionen variieren, ich glaube, es ist eine Abweichung von der Wahrheit durch die Kirche offenbart. Denn es gibt Glauben, dass ich jetzt halten, wenn ich ein Protestant war, habe ich einmal verspottet-und dies schäme ich mich. So überzeugt, was mich sonst? Es war die Teilnahme am Leben der Kirche und die Erfahrung dieser Dinge gebunden Tandem, natürlich, mit einer gesunden und ausgewogenen als auch intellektuelle Suche. Für das Christentum ist etwas, was Sie erleben und beteiligen sich an müssen, nicht etwas, das Sie aus der Ferne sprechen kann.

Abschließend bitte ich Sie, für mich zu Gott, sein Diener beten, dass er Erbarmen mit mir haben und meine Familie und erinnern uns in seinem Reich. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, dem alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, jetzt und immerdar und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Wenn diese Erfahrung in Verbindung steht, jedoch kann der Hörer (oder Leser in diesem Fall) in dieser Person Reise teilnehmen.
** Die orthodoxe bekräftigen, dass Menschen für die Erde gemacht wurden und so die Erde ist unsere Heimat; es wird am Ende aller Dinge wiederhergestellt werden.

ich m eine Wiege-orthodoxe Christen. Ich muss zugeben, ich war für eine Weile zu einer nicht konfessionellen evangelischen Kirche zu gehen und es schien, es war nichts heilig oder göttlich über den Service. Es war eher eine politische Kundgebung als ich erwartet hatte. Ich hörte auf die Teilnahme, und ich habe jetzt eine neue Bedeutung in der orthodoxen Lebens gefunden. Die Liturgie ist wirklich ein Stück vom Himmel. Meine Sorge ist, meine Schwester, die sich evangelisch hält. Was kann ich sie tun, um zu ermutigen, den wahren Glauben zu überdenken?

Nun, zunächst einmal, laden sie mit Ihnen auf Liturgie. Sie können ein Buch wie dieses zu betrachten, Göttliche Liturgie: Ein Student Studie Text . zu helfen, zu beschreiben, was s wirklich los ist. Natürlich täglichen Gebete und Schriftlesung beginnen. Lassen Sie sich in einer guten Bibelarbeit beteiligt. Lernen Sie Ihren Glauben, und lernen, es geduldig, aber gut.

Zweitens don t zu viel reden. Beantworten Sie die Fragen, wenn sie sie hat, aber sie kurze Antworten machen. Lassen s beten und lassen Sie den Heiligen Geist die Arbeit machen. Seien Sie geduldig, und bleiben aus dem Weg! Hier s das Ding wenn sie sieht, dass Sie ein besserer Christ zu werden, sie ll zahlen Aufmerksamkeit.

Ich bin ein äthiopisch-orthodoxe Christ, und ich bin stolz auf dich
Protestanten die Art und Weise der Bibel verändern, verändern sie es, wie sie wollen, nicht, wie Gott sagt.

Dank Bruk, bitte für uns!

Vielen Dank für Ihre Geschichte zu erzählen.
Ich danke dir sehr.
Ich bin nicht des orthodoxen Glaubens, obwohl ich eine orthodoxe Kirche für ein paar Monate besucht wurden.
Meine Kirche Hintergrund ist stark in der zweistöckigen System durchdrungen, dass P. Freeman spricht von.
ich war gespeichert in der Pfingstgemeinde und nach Jahren der Annahme besteht, dass ich die einzige wahre Kirche wusste, verließ ich Protestantismus in die tiefe Studie des Judentums zu betreten.
Ich fand mich völlig verloren und in meinem christlichen Spaziergang mutlos und hoffte, Antworten und Richtung in der Synagoge zu finden.
Dies ist, wenn die Suche Full Tilt ging.
Es hat viele Jahre des Lesens gewesen, Lernen, Suchen und fragen.
Eines Tages wurde ich zu einem orthodoxen Priester eingeführt, die gnädig hat und geduldig meine vielen Fragen beantwortet und führte mich zu viele Ressourcen, die mein Herz geführt, nicht nur meine Meinung, in der orthodoxen Kirche.
Es ist dort, dass ich zum ersten Mal gemeinsame Anbetung und ein reverance für Gott erlebt, wie ich sie noch nie gesehen hatte. Dies ist, was hat mein Herz ersehnt.
Meine Reise hat mich zum Gebet des Herzens geführt, Beichte, Pascha, ein tieferes Verständnis von dem, was das Heil wirklich ist, Heiligen und die Wüstenväter, und so vieles mehr. Mein Glaube wächst täglich und mein Herz hat in einer Weise, die ich nie einmal vorstellen geheilt. Ich habe gelernt, in meinem Vater und seine erstaunliche Liebe zum ersten Mal zur Ruhe. Langsam packe ich halten, tiefere Wahrheiten und erstaunlich ich von innen verändert, wie ich mich mehr und mehr auf Christus und immer weniger auf äußere Erfahrung Fokussierung finden bin zu werden.
Vielen Dank..

Kann man die mehr im Einklang mit der protestantischen Reformation Theologie fällt ein Mitglied der orthodoxen Kirche werden? Mit anderen Worten, er ist bereit, die Lehre der orthodoxen Kirche, sondern in seiner persönlichen Verehrung umarmen würde die Vermittlung Jesu Christi statt der Platzierung großen Wert auf die Symbole und Heiligen betonen.

Auch dann, wenn die orthodoxe Kirche glauben an das Fegefeuer?

Nein und nein Reformation Theologie und die orthodoxe Theologie sind nicht kompatibel. Ich vermute, dass Sie haven t besuchte viele orthodoxe Dienste, die ich empfehlen, da die ganze Theologie der Kirche in ihrem Hymnographie verkündet wird (die höchste Form der Theologie). Sonst könnte man unmöglich glauben wir platzieren signifikante Schwerpunkt auf Symbole und Heiligen, sondern vielmehr auf die Auferstehung des Gottmenschen Jesus Christus. Icons sind der Garant für die Theologie und Heilige sind der Beweis, dass es heilt und heiligt.

Nein, Orthodoxie glaubt nicht an das Fegefeuer.

Wenn Sie mehr über den orthodoxen Glauben lernen, hoffentlich aus lebenden, aus Fleisch und Blut-orthodoxe Christen, werden viele der Fragen, die Sie haben einfach zu beantworten.

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