Columbus, die Indianer und Menschen …

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Kapitel 1: Columbus, die Indianer, und den Fortschritt der Menschheit

Arawak Männer und Frauen, nackt, Tawny und voller Wunder, entstanden aus ihren Dörfern an den Stränden der Insel und schwamm einen genaueren Blick auf die seltsame großen Boot zu bekommen. Als Kolumbus und seine Matrosen an Land kamen, Schwerter tragen, sprechen seltsam, liefen die Arawak um sie zu begrüßen, brachten sie Nahrung, Wasser, Geschenke. Er schrieb später in seinem Protokoll:

Sie. brachte uns Papageien und Kugeln aus Baumwolle und Speere und viele andere Dinge, die sie für die Glasperlen und Falken ‘Glocken ausgetauscht. Sie handelten bereitwillig alles, was sie besaß. Sie waren gut gebaut, mit guten Körper und schönen Züge. Sie tragen keine Waffen, und kenne sie nicht, denn ich habe sie ein Schwert zeigte sie es durch den Rand nahm und schneiden sich aus Unwissenheit. Sie haben kein Eisen. Ihre Speere sind aus Zuckerrohr hergestellt. Sie würden feinen Diener machen. Mit fünfzig Männer konnten wir sie alle und machen unterjochen sie tun, was wir wollen.

Diese Arawaks der Bahama-Inseln waren ähnlich wie Indianer auf dem Festland, die bemerkenswert waren (europäische Beobachter waren wieder zu sagen und wieder) für ihre Gastfreundschaft, ihren Glauben an Teilen. Diese Eigenschaften haben zeichnen sich nicht in Europa der Renaissance, beherrscht, wie es durch die Religion der Päpste war, die Regierung der Könige, der Rausch-Verhältnis, die westliche Zivilisation und ihre erste Bote nach Amerika, Christopher Columbus markiert.

Sobald ich in Indien angekommen, auf der ersten Insel, die ich fand, nahm ich einige der Eingeborenen mit Gewalt, damit sie lernen könnten und mir geben könnte Informationen über alles, was es in diesen Teilen ist.

Die Informationen, die Columbus am meisten wollte war: Wo ist das Gold? Er hatte den König und die Königin von Spanien überzeugt, eine Expedition in die Länder zu finanzieren, der Reichtum, erwartete er auf der anderen Seite des Atlantiks-Westindien und Asien, Gold und Gewürze sein würde. Denn wie andere informierte Menschen seiner Zeit, wusste, dass er die Welt war rund und er konnte nach Westen, um segeln in den Fernen Osten zu bekommen.

Spanien wurde kürzlich vereinten, eines der neuen modernen Nationalstaaten, wie Frankreich, England und Portugal. Die Bevölkerung, meist arme Bauern, arbeitete für den Adel, die 2 Prozent der Bevölkerung waren und 95 Prozent des Landes gehört. Spanien hatte sich an die katholische Kirche gebunden, alle Juden vertrieben, die Mauren vertrieben. Wie andere Staaten der modernen Welt, suchte Spanien Gold, die die neue Marke von Reichtum war immer, nützlicher als Land, weil es nichts kaufen konnte.

Es gab Gold in Asien, es wurde gedacht, und schon gar Seide und Gewürze, für Marco Polo und andere hatten, bevor sie wieder wunderbare Dinge aus ihren Überlandexpeditionen Jahrhunderte gebracht. Nun, da die Türken hatten Constantinople und das östliche Mittelmeer erobert und kontrolliert die Landwege nach Asien, ein Seeweg erforderlich war. Portugiesische Seeleute arbeiteten ihren Weg um die Südspitze Afrikas. Spanien entschied sich für eine lange Fahrt über einen unbekannten Ozean zu spielen.

Im Gegenzug für die Erhebung wieder Gold und Gewürze, versprach sie 10 Columbus Prozent der Gewinne, Gouverneursamt über neu entdeckte Land, und den Ruhm, die mit einem neuen Titel gehen würde: Admiral of the Ocean Sea. Er war ein Angestellter des Händlers aus der italienischen Stadt Genua, Teilzeit-Weber (der Sohn eines gelernten Weber) und Experte Seemann. Er machte sich mit drei Segelschiffe, von denen der größte war die Santa Maria. vielleicht 100 Meter lang, und neununddreißig Besatzungsmitglieder.

Columbus würde nie nach Asien gemacht haben, die Tausende von Meilen entfernt weiter war, als er berechnet hatte, eine kleinere Welt vorzustellen. Er hätte von dieser großen Weite des Meeres zum Scheitern verurteilt ist. Aber er hatte Glück. Ein Viertel der Weg dorthin traf er auf einen unbekannten und unerforschten Land, das lag zwischen Europa und Asien-Amerika. Es war Anfang Oktober 1492 und 33 Tage, da er und seine Crew die Kanarischen Inseln verlassen hatte, vor der Atlantikküste von Afrika. Jetzt sahen sie Äste und Stöcke auf dem Wasser schwimmen. Sie sahen, Vogelschwärme.

Es waren Anzeichen von Land. Dann, am 12. Oktober ein Seemann namens Rodrigo sah den frühen Morgenmond auf weißem Sand schien, und schrie. Es war eine Insel in den Bahamas, der Karibik. Der erste Mann aus den Augen zu Land sollte eine jährliche Rente von 10.000 Maravedis für das Leben zu erhalten, aber Rodrigo bekam es nie. Columbus behauptet er vor einem Licht am Abend gesehen hatte. Er bekam den Lohn.

Also, Land nähern, wurden sie von den Arawak-Indianer kennen, der sie zu begrüßen schwamm. Die Arawaks lebten in Dorfgemeinden, hatte eine entwickelte Landwirtschaft von Mais, Yams, Maniok. Sie konnten spinnen und weben, aber sie hatten keine Pferde oder Arbeitstiere. Sie hatten kein Eisen, aber sie trugen winzige Goldschmuck in den Ohren.

Das war zu einer enormen Folgen haben: es Columbus führte einige von ihnen an Bord des Schiffes gefangen zu nehmen, weil er, dass sie ihn an die Quelle des Goldes führen bestanden. Er segelte dann zu dem, was ist jetzt Kuba, dann auf Hispaniola (die Insel, die heute von Haiti besteht und die Dominikanische Republik). Dort Bits von sichtbarem Gold in den Flüssen und einer Goldmaske von einem lokalen Indianerhäuptling zu Columbus präsentiert, führte zu wilden Visionen von Goldfeldern.

Auf Hispaniola, aus Hölzern aus der Santa Maria. welche auf Grund gelaufen war, baute Columbus ein Fort, das erste europäische Militärstützpunkt in der westlichen Hemisphäre. Er nannte es Navidad (Weihnachten) und links neununddreißig Besatzungsmitglieder gibt, mit Anweisungen, um das Gold zu finden und zu speichern. Er nahm mehr indische Gefangene und legte sie an Bord seiner beiden verbliebenen Schiffe. An einem Teil der Insel bekam er in einen Kampf mit Indianern, die so viele Bögen und Pfeile für den Handel verweigert, als er und seine Männer wollten. Zwei von ihnen waren mit Schwertern durchlaufen und verblutete. Dann ist die Nina und das Pinta Segel setzen für die Azoren und Spanien. Wenn das Wetter kalt geworden, begannen die indischen Gefangenen zu sterben.

Columbus Bericht an das Gericht in Madrid war extravagant. Er bestand er darauf, Asien erreicht hatte (es war Kuba) und eine Insel vor der Küste von China (Hispaniola). Seine Beschreibungen waren Teil der Tat Teil Fiktion:

Hispaniola ist ein Wunder. Berge und Hügel, Ebenen und Weiden, sind beide fruchtbar und schön. die Häfen sind unglaublich gut und es gibt viele breite Flüsse, von denen die meisten Gold enthalten. Es gibt viele Gewürze und große Minen von Gold und anderen Metallen.

Die Indianer, Columbus berichtet, "so naiv sind und so frei mit ihr Hab und Gut, dass niemand, der sie nicht gesehen hat, würde es glauben. Wenn Sie nach etwas fragen, die sie haben, sie nie nein sagen. Im Gegenteil, sie bieten mit niemandem teilen. " Er schloss seinen Bericht von den Majestäten für ein wenig Hilfe zu bitten, und im Gegenzug würde er sie aus seiner nächsten Fahrt bringen "so viel Gold wie sie brauchen. und so viele Sklaven wie sie fragen." Er war voller religiöse Diskussion: "So ist die ewige Gott, unser Herr, gibt Sieg für diejenigen, die sich auf den Weg scheinbaren Unmöglichkeiten folgen."

Wegen der übertriebenen Bericht des Columbus und verspricht, wurde seine zweite Expedition siebzehn Schiffe gegeben und mehr als zwölfhundert Männer. Das Ziel war klar: Sklaven und Gold. Sie gingen von Insel zu Insel in der Karibik, unter Indianern als Gefangene. Aber als Wort des beabsichtigten Zwecks Europäer verbreiten fanden sie mehr und mehr leere Dörfer. Auf Haiti, fanden sie, dass die Matrosen in Fort Navidad hinter sich gelassen hatte, in einem Kampf mit den Indianern getötet worden, nachdem sie die Insel in Banden zogen hatte der Suche nach Gold, Frauen und Kinder als Sklaven für Sex und Arbeit nehmen.

Nun, von seiner Basis auf Haiti, Columbus geschickt Expedition nach Expedition in das Innere. Sie fanden keine Goldfelder, musste aber die Schiffe nach Spanien füllen Rückkehr mit irgendeiner Art von Dividende. Im Jahr 1495 gingen sie auf einem großen Sklaven Razzia, aufzurunden einstausendfünfhundert Arawak Männer, Frauen und Kinder, steckte sie in Stifte von Spaniern und Hunden bewacht, dann nahm die fünfhundert besten Exemplare auf Schiffe zu laden. Von diesen fünfhundert, zweihundert starben auf dem Weg. Der Rest kam in Spanien am Leben und wurden für den Verkauf durch den Erzdiakon der Stadt aufgestellt, der das berichtet, obwohl die Sklaven waren "nackt, wie der Tag sie geboren wurden," Sie zeigten "nicht mehr Verlegenheit als Tiere." Columbus später schrieb: "Lassen Sie uns im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit gehen auf alle Slaves senden, die verkauft werden können."

Aber zu viele der Sklaven starb in der Gefangenschaft. Und so Columbus, verzweifelte Dividenden an diejenigen zurück zu zahlen, die investiert hatte, hatte gute, sein Versprechen zu machen, die Schiffe mit Gold zu füllen. alle drei Monate in der Provinz Cicao auf Haiti, wo er und seine Männer riesige Goldfelder vorstellen zu existieren, ließ sie alle Personen 14 Jahre oder älter, eine bestimmte Menge Gold zu sammeln. Als sie es gebracht, wurden sie Kupfer-Token gegeben den Hals zu hängen, um. Indern ohne ein Kupfer-Token hatte ihre Hände abgeschnitten und verblutete.

Die Indianer hatten eine unmögliche Aufgabe gegeben. Das einzige Gold war um Bits von Staub aus den Bächen sammelte. So sie flohen, wurden mit Hunden gejagt und getötet wurden.

Der Versuch, eine Armee von Widerstand zusammen zu stellen, sahen sich die Arawak Spanier, die Rüstung, Musketen hatte, Schwerter, Pferde. Als die Spanier Gefangene nahm gehängt sie sie oder verbrannten sie zu Tode. Unter den Arawak, begann die Massenselbstmorde, mit Maniok Gift. Die Säuglinge wurden getötet, sie von den Spaniern zu speichern. In zwei Jahren durch Mord, Verstümmelung, oder Selbstmord, die Hälfte der 250.000 Inder auf Haiti tot waren.

Als klar wurde, dass es kein Gold übrig war, wurden die Indianer als Sklavenarbeit auf riesigen Ländereien genommen, später als encomiendas bekannt. Sie wurden in einem wilden Tempo arbeitete und starb durch die Tausende. Bis zum Jahr 1515 gab es vielleicht fünfzigtausend Indianer verlassen. Mit 1550 gab es fünfhundert. Ein Bericht des Jahres 1650 zeigt keine der ursprünglichen Arawak oder deren Nachkommen auf der Insel verlassen.

Die Hauptquelle-und auf viele Dinge, über die einzige Quelle-Informationen, was auf den Inseln geschah nach Columbus kam Bartolomé de las Casas ist, der als junger Priester in der Eroberung von Kuba teilgenommen. Eine Zeit lang besaß er eine Plantage, auf dem indischen Sklaven gearbeitet, aber er gab, dass auf und wurde eine heftige Kritiker der spanischen Grausamkeit. Las Casas transkribiert Zeitschrift Columbus und in den Fünfzigern, begann der Indies eine mehrbändige Geschichte. Darin beschreibt er die Indianer. Sie sind agil, sagt er, und kann lange Strecken schwimmen, vor allem die Frauen. Sie sind nicht ganz ruhig, weil sie von Zeit zu Zeit mit anderen Stämmen kämpfen, aber ihre Verluste klein erscheinen, und sie kämpfen, wenn sie einzeln bewegt werden, dies zu tun, weil einige Beschwerde, nicht auf Befehl von Kapitänen oder Könige.

Frauen in der indischen Gesellschaft waren so gut behandelt, wie die Spanier zu erschrecken. Las Casas beschreibt Sex Beziehungen:

Ehe Gesetze sind nicht existent Männer und Frauen gleichermaßen ihre Partner wählen und lassen Sie sie, wie sie wollen, ohne Vergehen, Eifersucht oder Wut. Sie vermehren sich in großer Menge; schwangeren Frauen arbeiten bis zur letzten Minute und gebären fast schmerzlos; bis zum nächsten Tag, baden sie in den Fluss und sind so sauber und gesund wie vor der Geburt. Wenn sie müde werden, ihre Männer, sie geben sich Abtreibungen mit Kräutern, die Totgeburten zwingen, ihre schändliche Teile mit Blättern oder Baumwolltuch bedeckt; obwohl im Großen und Ganzen aussehen indische Männer und Frauen auf insgesamt Blöße mit so viel Lässigkeit, wie wir auf den Kopf eines Mannes oder auf seine Hände schauen.

Die Indianer, Las Casas sagt, haben keine Religion, zumindest keine Tempel. Sie leben in

große kommunale glockenförmigen Gebäude, Gehäuse bis zu 600 Personen auf einmal. aus sehr festem Holz und mit Palmblättern gedeckt. Sie schätzen Vogelfedern in verschiedenen Farben, Perlen aus Gräten gemacht, und grüne und weiße Steine, mit denen sie schmücken ihre Ohren und Lippen, aber sie legten keinen Wert auf Gold und andere wertvolle Dinge. Es fehlt ihnen an alle Arten von Handel, weder Kauf noch Verkauf, und verlassen sich ausschließlich auf ihre natürliche Umgebung für die Wartung. Sie sind sehr großzügig mit ihren Besitz und aus dem gleichen Grund begehren den Besitz ihrer Freunde und erwarten das gleiche Maß an Liberalität.

Im zweiten Buch seiner Geschichte Westindiens. Las Casas (die auf den ersten Indianer Sklaven durch schwarze gedrängt zu ersetzen, denken, sie waren stärker und würde überleben, aber später nachgegeben, als er die Auswirkungen auf den Schwarzen sah) erzählt über die Behandlung der Indianer durch die Spanier. Es ist ein einzigartiges Konto und verdient ausführlich zitiert zu werden:

Endlose Zeugnisse. das milde und im Pazifischen Ozean Temperament der Eingeborenen unter Beweis stellen. Aber unsere Arbeit war zu erbittern, verwüsten, zu töten, verstümmeln und zu zerstören; Kein Wunder also, versucht, wenn sie von uns jetzt zu töten und dann. Der Admiral, es ist wahr, war blind, wie diejenigen, die nach ihm kamen, und er war so darauf bedacht, den König zu gefallen, dass er irreparable Verbrechen gegen die Indianer begangen.

Las Casas erzählt, wie die Spanier "wuchs von Tag zu Tag conceited" und nach einer Weile lehnte jede Distanz zu gehen. Sie "ritt den Rücken Indianer, wenn sie in Eile waren" oder wurden auf Hängematten getragen von Indianern Relais ausgeführt wird. "In diesem Fall tragen sie hatten Inder auch große Blätter beschatten sie von der Sonne und anderen Fan sie mit Gänseflügel."

Totale Kontrolle führte zu insgesamt Grausamkeit. Die Spanier "dachte sich nichts knifing Inder von Zehner und Zwanziger und der Scheiben ab, sie zu testen, die Schärfe ihrer Klingen schneiden." Las Casas erzählt, wie "zwei dieser sogenannten Christen trafen sich zwei indische Jungen eines Tages jeder einen Papagei trägt; sie nahmen die Papageien und für Spaß die Jungs enthauptet."

Die Indianer versucht, sich zu verteidigen gescheitert. Und wenn sie in die Hügel lief wurden sie gefunden und getötet. Also, Las Casas berichtet, "sie litten und starben in den Minen und andere Arbeiten in einer verzweifelten Stille, in der Welt eine Seele nicht zu wissen, an wen sie um Hilfe wenden können." Er beschreibt ihre Arbeit in den Minen:

Berge werden von oben nach unten und von unten abgezogen tausend Mal nach oben; sie graben, Split Felsen, bewegen Steine ​​und tragen Schmutz auf dem Rücken in den Flüssen zu waschen, während diejenigen, die Gold Aufenthalt im Wasser die ganze Zeit mit dem Rücken waschen so ständig gebogen es ihnen bricht; und wenn das Wasser die Minen befällt, die schwierige Aufgabe von allen ist die Minen zum Trocknen von pansful Wasser Abschöpfen und werfen es draußen auf.

Nach jeder sechs oder acht Monate Arbeit in den Minen, die die Zeit von jeder Mannschaft erforderlich war, um genügend Gold zum Schmelzen zu graben, bis zu einem Drittel der Männer starben.

Während die Männer in die Minen viele Meilen entfernt geschickt wurden, blieben die Frauen um den Boden zu arbeiten, in die quälende Arbeit gezwungen zu graben und Tausende von Hügeln für Maniokpflanzen machen.

So Männer und Frauen waren zusammen nur einmal alle acht bis zehn Monate, wenn sie trafen, waren sie so erschöpft und deprimiert auf beiden Seiten. sie aufgehört, sich fortzupflanzen. Was die neu geboren, starben sie früh, weil ihre Mütter, überarbeitet und ausgehungert, keine Milch hatte, sie zu pflegen, und aus diesem Grund, während ich in Kuba war, 7000 Kinder in drei Monaten gestorben. Einige Mütter ertrunken sogar ihre Babys aus lauter Verzweiflung. auf diese Weise starb Männer in den Minen, Ehefrauen bei der Arbeit gestorben, und Kinder aus Mangel an Milch gestorben. und in kurzer Zeit das Land, das so groß war, so mächtig und fruchtbar. entvölkert wurde. Meine Augen haben diese Handlungen so fremd, die menschliche Natur zu sehen, und jetzt zittere ich, wie ich schreibe.

Als er auf Hispaniola kam im Jahr 1508, sagt Las Casas, "gab es 60.000 Menschen auf dieser Insel leben, die Indianer einschließlich; so dass von 1494 bis 1508 mehr als drei Millionen Menschen aus dem Krieg zugrunde gegangen war, Sklaverei und den Minen. Wer in zukünftigen Generationen wird das glauben? Ich selbst es als sachkundiger Augenzeuge Schreiben kann es kaum glauben. "

So begann die Geschichte, die vor fünfhundert Jahren, der europäischen Invasion der indischen Siedlungen in Amerika. Das Anfang, wenn Sie Las Casas-auch lesen, wenn seine Figuren sind Übertreibungen (es waren 3 Millionen Inder zu beginnen, wie er sagt, oder weniger als eine Million, wie einige Historiker berechnet haben, oder 8 Millionen anderen, die jetzt glauben?) -ist Eroberung, Sklaverei, Tod. Wenn wir die Geschichte Bücher gegeben, um Kinder in den Vereinigten Staaten zu lesen, es ist alles mit heroischer beginnt Abenteuer-gibt es kein Blutvergießen-und Columbus Day ist ein Fest.

Vorbei an den Grund- und Oberschulen gibt es nur gelegentliche Hinweise auf etwas anderes. Samuel Eliot Morison, der Harvard Historiker, war der bedeutendste Schriftsteller auf Columbus, der Autor einer mehrbändigen Biographie, und war selbst ein Seemann, der Columbus Route über den Atlantik nachvollzogen. In seinem populären Buch Christopher Columbus, Mariner, im Jahre 1954 geschrieben, erzählt er über die Versklavung und die Tötung: "Die grausame Politik von Columbus initiiert und verfolgt von seinen Nachfolgern führte zu einer vollständigen Genozid."

Das ist auf der einen Seite, begraben zur Hälfte in die Erzählung einer großen Romanze. Im letzten Absatz des Buches fasst Morison seine Ansicht von Columbus nach oben:

Er hatte seine Fehler und seine Fehler, aber sie waren weitgehend die Mängel der Qualitäten, die ihn Groß seinen unbeugsamen Willen, seine hervorragenden Glauben an Gott und in seiner eigenen Sendung als den Christus Träger zu den Ländern jenseits der Meere gemacht, seine Hartnäckigkeit trotz Vernachlässigung, Armut und Entmutigung. Aber es gab keine Fehler, keine dunkle Seite zu den herausragenden und wesentlichen aller seiner Qualitäten-seine seemännische.

Man kann über die Vergangenheit geradezu liegen. Oder man kann Tatsachen lassen, was zu nicht akzeptablen Ergebnissen führen könnten. Morison tut auch nicht. Er weigert sich, über Columbus zu liegen. Er will nicht die Geschichte des Massenmords auslassen; in der Tat beschreibt er es mit dem härtesten Wort kann man verwenden: Völkermord.

Aber er hat etwas anderes, er die Wahrheit schnell erwähnt und geht auf andere Dinge wichtiger für ihn. Outright liegend oder ruhig Unterlassung nimmt das Risiko einer Entdeckung, die, wenn gemacht, könnte den Leser zu rebellieren gegen den Schriftsteller wecken. Um den Sachverhalt, aber, und dann begraben sie in einer Masse von anderen Informationen mit einem gewissen Infektions ruhig dem Leser zu sagen: ja, Massenmord stattgefunden hat, aber es ist nicht so wichtig-es sollte wiegen sehr wenig in unserer Endurteile; es sollte sehr wenig Einfluss darauf, was wir in der Welt zu tun.

Es ist nicht, dass der Historiker Schwerpunkt einiger Tatsachen vermeiden können und nicht von anderen. Das ist so natürlich ihm wie dem Kartografen, die, um eine brauchbare Zeichnung für praktische Zwecke zu erzeugen, müssen Sie zunächst die Form der Erde flach und verzerren, dann aus der verwirrende Fülle von geografischen Informationen über diese Dinge wählen, für die erforderliche Zweck dieses oder jenes bestimmte Karte.

Mein Argument kann nicht gegen Auswahl sein, die Vereinfachung, die Betonung, die sowohl für Kartographen und Historiker unvermeidlich sind. Aber die Verzerrung des Kartographen ist eine technische Notwendigkeit für einen gemeinsamen Zweck von allen Menschen geteilt, die Karten müssen. Die Historiker Verzerrung ist mehr als technische, es ist ideologisch; es wird in eine Welt der streitenden Interessen veröffentlicht, in dem jede gewählte Schwerpunkt unterstützt (ob der Historiker bedeutet oder nicht) eine Art von Interesse, ob wirtschaftliche oder politische oder Rasse oder nationalen oder sexuell.

Darüber hinaus ist diese ideologische Interesse nicht offen in der Art und Weise geäußert, technische Interesse der Kartograph liegt auf der Hand ("Dies ist eine Mercator-Projektion für die Langstrecken-Navigations für die Kurzstrecken, sollten Sie besser eine andere Projektion verwenden"). Nein, wird es dargestellt, als ob alle Leser der Geschichte ein gemeinsames Interesse hatten die Historiker zu den besten ihrer Fähigkeit zu dienen. Dies ist nicht beabsichtigt Täuschung; der Historiker wurde in einer Gesellschaft geschult, in der Bildung und Wissen werden als technische Probleme der Exzellenz vorbringen und nicht als Werkzeuge für die streitenden sozialen Klassen, Rassen, Nationen.

Um das Heldentum von Columbus und seine Nachfolger als Seefahrer und Entdecker betonen und zu de-betonen ihre Völkermord, ist keine technische Notwendigkeit, sondern eine ideologische Wahl. Es serves- unwissentlich zu rechtfertigen, was geschehen ist. Mein Punkt ist nicht, dass wir müssen, die Geschichte zu erzählen, beschuldigen, Richter, verurteilen Columbus in Abwesenheit. Es ist zu spät für das; es wäre eine nutzlose wissenschaftliche Übung in der Moral sein. Aber die einfache Annahme von Grausamkeiten als bedauerlich, aber notwendig Preis für den Fortschritt zu zahlen (Hiroshima und Vietnam, die westliche Zivilisation zu retten, Kronstadt und Ungarn, den Sozialismus zu retten, die Verbreitung von Atomwaffen, um uns alle zu retten), dh bei uns immer noch ist. Ein Grund, warum diese Gräuel sind immer noch bei uns ist, dass wir gelernt haben, sie in einer Masse von anderen Fakten zu begraben, als radioaktive Abfälle in Containern in der Erde vergraben werden. Wir haben gelernt, sie genau den gleichen Anteil an Aufmerksamkeit zu geben, die Lehrer und Schriftsteller oft sie geben in den angesehensten von Klassenräumen und Lehrbücher. Dies erfuhr Gefühl der moralischen Anteil, von der scheinbaren Objektivität des Gelehrten kommen, wird angenommen leichter, als wenn es darum geht, von den Politikern bei Pressekonferenzen. Es ist daher mehr tödlich.

Die Behandlung von Helden (Columbus) und ihre Opfer (die Arawak) -Der ruhige Akzeptanz der Eroberung und Mord im Namen des Fortschritts-ist nur ein Aspekt einer gewissen Annäherung an Geschichte, in der die Vergangenheit aus der Sicht erzählt wird, von Regierungen, Eroberer, Diplomaten, Führer. Es ist, als ob sie, wie Columbus, universelle Akzeptanz verdienen, als ob sie-die Gründerväter, Jackson, Lincoln, Wilson, Roosevelt, Kennedy, den führenden Mitgliedern des Kongresses, den berühmten Richter des Supreme Court-repräsentieren die Nation als ein ganze. Der Vorwand ist, dass es wirklich so etwas wie "Die Vereinigten Staaten," vorbehaltlich gelegentlicher Konflikte und Streitigkeiten, sondern eine Gemeinschaft von Menschen mit gemeinsamen Interessen grundlegend. Es ist, als ob es wirklich ein "nationale Interessen" in der Verfassung vertreten, in der territorialen Expansion in den Gesetzen vom Kongress verabschiedet, die Entscheidungen der Gerichte, die Entwicklung des Kapitalismus, die Kultur der Bildung und die Massenmedien.

"Die Geschichte ist die Erinnerung an Staaten," Henry Kissinger in seinem ersten Buch schrieb, A World Restored. in dem er fuhr fort, die Geschichte des neunzehnten Jahrhunderts in Europa aus der Sicht der Führer von Österreich und England zu erzählen, die Millionen zu ignorieren, die von jenen Staats Politik gelitten. Von seinem Standpunkt aus ist die "Frieden" dass Europa hatte, bevor die Französisch Revolution "restauriert" durch die Diplomatie von einigen nationalen Führer. Aber für Fabrikarbeiter in England, die Landwirte in Frankreich, farbigen Menschen in Asien und Afrika, Frauen und Kinder überall, außer in den oberen Klassen, es war eine Welt der Eroberung, Gewalt, Hunger, Ausbeutung-Welt nicht wiederhergestellt, aber aufgelöst.

Meine Sicht in der Geschichte der Vereinigten Staaten zu sagen, ist das anders: dass wir nicht die Erinnerung an Staaten wie unsere eigenen annehmen müssen. Nationen nicht Gemeinden sind und nie gewesen, die Geschichte eines Landes, wie die Geschichte einer Familie präsentiert, verbirgt heftige Interessenkonflikte zwischen Sieger und Besiegte, Herren und Sklaven, Kapitalisten und Arbeitern (manchmal, meistens verdrängt explodiert), dominators und in Rasse und Geschlecht dominiert. Und in einer solchen Welt von Konflikten, eine Welt der Opfer und Henker, es ist die Aufgabe des Denkens Menschen, wie Albert Camus vorgeschlagen, nicht auf der Seite der Henker zu sein.

in diesem unvermeidlichen Einnahme von Seiten So, die von der Auswahl und der Schwerpunkt in der Geschichte kommt, ziehe ich die Geschichte von der Entdeckung Amerikas aus der Sicht der Arawak, der Verfassung vom Standpunkt der Sklaven, von Andrew Jackson zu sagen, um zu versuchen, wie sie durch die Cherokees, des Bürgerkrieges gesehen als von der New York Irish, der mexikanischen Krieg, wie gesehen durch die deser~~POS=TRUNC Soldaten von Scotts Armee, der den Aufstieg des Industrialismus wie gesehen von den jungen Frauen in den Lowell Textilfabriken gesehen, von die spanisch-amerikanischen Krieg, wie durch die Kubaner, die Eroberung der Philippinen gesehen, wie durch schwarze Soldaten auf Luzon, die Gilded Age, wie gesehen von südlichen Bauern, der Erste Weltkrieg aus der Sicht von Sozialisten, dem Zweiten Weltkrieg aus der Sicht von Pazifisten gesehen , wie der New Deal von Schwarzen in Harlem gesehen, der amerikanischen Nachkriegs Reich wie von peons in Lateinamerika gesehen. Und so weiter, zu dem begrenzten Umfang, die eine einzelne Person, aber er oder sie, Stämme "sehen" Geschichte vom Standpunkt der anderen.

Mein Punkt ist, nicht für die Opfer zu trauern und die Henker kündigen. Diese Tränen, dass Wut, in die Vergangenheit werfen, unsere moralische Energie für die Gegenwart erschöpfen. Und die Linien sind nicht immer klar. Auf lange Sicht ist die Drückers auch ein Opfer. Auf kurze Sicht (und bisher hat der Geschichte der Menschheit nur von kleinen Auflagen bestanden), die Opfer, sich verzweifelt und mit der Kultur verdorben, dass sie unterdrückt, auf anderen Opfern machen.

Dennoch, die Komplexität zu verstehen, wird dieses Buch von Regierungen und ihre Versuche, skeptisch sein, durch Politik und Kultur, die einfachen Menschen auf ein gemeinsames Interesse an einem riesigen Netz von Volkstums Vortäuschen zu umgarnen. Ich werde nicht versuchen, die Grausamkeiten zu übersehen, dass die Opfer auf einander zufügen, wie sie in den Waggons des Systems zusammen gestaut werden. Ich will nicht, sie zu romantisieren. Aber ich erinnere mich (in groben paraphrasieren) eine Aussage, die ich einmal gelesen: "Der Schrei der Armen ist nicht immer einfach, aber wenn Sie es nicht hören, werden Sie nie wissen, was Gerechtigkeit ist."

Ich will nicht, Siege für Volksbewegungen zu erfinden. Aber zu glauben, dass Geschichtsschreibung muss einfach darauf abzielen, die Ausfälle zu rekapitulieren, die die Vergangenheit beherrschen ist den Historikern Mitarbeiter in einem endlosen Kreislauf der Niederlage machen. Wenn die Geschichte kreativ zu sein ist, eine mögliche Zukunft ohne zu leugnen, die Vergangenheit zu antizipieren, sollte es, glaube ich, betonen neue Möglichkeiten durch diese verborgenen Episoden der Vergangenheit offenbaren, wenn, auch wenn in kurze Blitze, die Menschen ihre Fähigkeit gezeigt, zu widerstehen, zu kommen zusammen, gelegentlich zu gewinnen. Ich bin der Annahme, oder vielleicht nur der Hoffnung, dass unsere Zukunft in die Vergangenheit der flüchtigen Momente des Mitgefühls gefunden werden können, anstatt in seiner festen Jahrhunderten des Krieges.

Das, ist so stumpf wie ich kann, ist meine Herangehensweise an die Geschichte der Vereinigten Staaten. Der Leser kann wissen auch, dass vor sich geht.

Was für Columbus tat den Arawak der Bahamas, tat Cortes zu den Azteken von Mexiko, Pizarro zu den Inkas in Peru, und die englischen Siedler von Virginia und Massachusetts zu den Powhatans und den Pequots.

Die Zivilisation der Azteken in Mexiko kam aus dem Erbe der Maya, Zapoteken und Toltec Kulturen. Sie baute riesige Konstruktionen von Steinwerkzeugen und die menschliche Arbeit, ein Schreibsystem und ein Priestertum entwickelt. Es beschäftigt auch in (lassen Sie uns dies nicht übersehen), um die rituelle Tötung von Tausenden von Menschen als Opfer an die Götter. Die Grausamkeit der Azteken, jedoch habe löschen nicht eine gewisse Unschuld, und wenn eine spanische Armada an Vera Cruz erschien, und ein bärtiger weißer Mann an Land kam, mit seltsamen Tiere (Pferde), in Eisen gekleidet, dachte man, dass er der legendäre Azteken Mann-Gott, der vor 300 Jahre gestorben war, mit dem Versprechen zurück-das mysteriöse Quetzalcoatl. Und so begrüßte sie ihn, mit freigebigen Gastfreundschaft.

Das war Hernando Cortes, kommen aus Spanien mit einer Expedition finanziert von Händlern und Gutsbesitzer und gesegnet von den Abgeordneten Gottes, mit einem obsessiven Ziel: Gold zu finden. Im Geist von Montezuma, der König der Azteken, gibt es eine gewisse Zweifel haben muss, ob Cortes war in der Tat Quetzalcoatl, weil er hundert Läufer Cortes geschickt, riesige Schätze Lager, Gold und Silber in Objekte der fantastischen Schönheit gewirkt, aber zugleich bat ihn zurück zu gehen. (Der Maler Dürer ein paar Jahre später beschrieb, was er sah, in Spanien gerade angekommen aus dieser Expedition eine Sonne aus Gold, einem Mond aus Silber, ein Vermögen wert.)

Cortes begann dann seinen Marsch des Todes von Stadt zu Stadt, Täuschung mit, Aztec gegen Aztec Drehen, mit der Art von deliberateness töten, die eine Strategie zu begleiten, den Willen der Bevölkerung durch einen plötzlichen schrecklichen Tat lähmen. Und so, in Cholulu, lud er die Häuptlinge der Cholula Nation auf den Platz. Und als sie kamen, mit Tausenden von unbewaffnet Halterungen, Cortes kleine Armee von Spanier, um den Platz mit Kanone geschrieben, mit Armbrüsten bewaffnet, auf Pferden montiert, massakriert sie, bis auf den letzten Mann. Dann plünderten sie die Stadt und ging weiter. Als ihre Kavalkade von Mord war über sie in Mexiko-Stadt waren, Montezuma war tot, und die Zivilisation der Azteken, zerbrochen, war in den Händen der Spanier.

All dies wird in den eigenen Konten Spanier erzählt.

In Peru, dass andere spanische Konquistador Pizarro, verwendet die gleiche Taktik, und für die gleiche die Raserei in den frühen kapitalistischen Staaten Europas für Gold reasons-, für Sklaven, für Erzeugnisse des Bodens, die Obligationäre und Aktionäre der Expeditionen zu zahlen , die monarchische Bürokratien zur Finanzierung in Westeuropa steigen, aus Feudalismus steigen, um das Wachstum der neuen Geldwirtschaft anzukurbeln teilnehmen später in welchem ​​Karl Marx nennen würde "die ursprüngliche Akkumulation des Kapitals." Dies waren die gewaltsamen Anfänge eines komplizierten Systems von Technik, Wirtschaft, Politik und Kultur, die die Welt in den nächsten fünf Jahrhunderten dominieren würde.

In den nordamerikanischen englischen Kolonien wurde das Muster gesetzt früh, als Columbus es auf den Inseln der Bahamas gesetzt hatte. Im Jahre 1585, bevor es in Virginia, jede dauerhafte englische Siedlung landete Richard Grenville dort mit sieben Schiffen. Die Inder er traf, waren gastfreundlich, aber wenn einer von ihnen einen kleinen silbernen Becher gestohlen hat, Grenville geplündert und verbrannt, um den ganzen indischen Dorf.

Jamestown selbst wurde im Gebiet eines indischen Konföderation, angeführt vom Chef, Powhatan eingerichtet. Powhatan beobachtete die Engländer auf seinem Volk Land niederzulassen, aber Angriff nicht, eine Haltung der Kühle zu halten. Als die Engländer würden durch ihre "verhungern Zeit" im Winter 1610, lief einige von ihnen aus, die Indianer zu verbinden, wo sie zumindest zugeführt werden würde. Als der Sommer kam, schickte der Gouverneur der Kolonie einen Boten Powhatan zu bitten, die Ausreißer zurück, woraufhin Powhatan, nach der englischen Konto, antwortete mit "noe andere als prowde und disdaynefull Antworten." Einige Soldaten wurden deshalb geschickt "sich revanchieren." Sie fielen auf einem indischen Siedlung, getötet fünfzehn oder sechzehn Inder, die Häuser verbrannt, schneiden Sie die Mais um das Dorf wächst, nahm die Königin des Stammes und ihre Kinder in Booten, dann die Kinder werfen schließlich über Bord "und shoteinge owit ihre Braynes im Wasser." Die Königin wurde später abgenommen und erstochen.

Zwölf Jahre später, die Indianer, alarmiert wie die englischen Siedlungen gehalten zahlenmäßig wächst, offenbar beschlossen, zu versuchen, sie für immer zu vernichten. Sie gingen auf Raubzug und massakriert 347 Männer, Frauen und Kinder. Von da an war es den totalen Krieg.

Nicht in der Lage, die Indianer zu versklaven, und nicht in der Lage, mit ihnen zu leben, entschieden die Engländer, sie auszurotten. Edmund Morgan schreibt in seiner Geschichte des frühen Virginia, amerikanische Sklaverei, amerikanische Freiheit:

Da die Indianer als die Engländer besser woodsmen waren und praktisch unmöglich aufzuspüren, war die Methode friedlichen Absichten vorzutäuschen, ließ sie sich niederzulassen und pflanzen ihre com, wo immer sie wollten, und dann, kurz vor der Ernte, fallen auf sie und töteten so viele wie möglich und Brennen der Mais. Innerhalb von zwei bis drei Jahren nach dem Massaker hatten die Engländer den Tod von diesem Tag viele Male gerächt.

In diesem ersten Jahr des weißen Mannes in Virginia, 1607, hatte Powhatan ein Plädoyer an John Smith adressiert, die prophetisch herausstellte. Wie authentisch ist es kann im Zweifel sein, aber es ist so viel wie so viele indische Aussagen, dass es als genommen werden kann, wenn nicht der grobe Schreiben dieses ersten Plädoyer, die genaue Geist davon:

Ich habe sterben zwei Generationen meines Volkes gesehen. Ich kenne den Unterschied zwischen Krieg und Frieden besser als jeder Mann in meinem Land. Ich bin jetzt alt geworden, und muss bald sterben; meine Autorität zu meinen Brüdern absteigen muss, Opitehapan, Opechancanough und Catatough-dann meine beiden Schwestern, und dann zu meinen beiden Töchtern-Ich wünsche ihnen so viel zu wissen, wie ich es tue, und dass Ihre Liebe zu ihnen kann wie bei mir zu dir sein . Warum werden Sie mit Gewalt nehmen, was Sie ruhig durch die Liebe zu gewinnen? Warum werden Sie uns vernichten, versorgen Sie mit Essen? Was können Sie von Krieg bekommen? Wir können unsere Bestimmungen und laufen in den Wald verstecken; dann werden Sie für wronging Ihre Freunde verhungern. Warum bist du neidisch auf uns? Wir sind unbewaffnet, und bereit, Ihnen zu geben, was Sie fragen, ob Sie in einer freundlichen Art und Weise kommen, und nicht so einfach, wie nicht zu wissen, dass es viel besser ist gut, Fleisch zu essen, schlafen bequem, leben ruhig mit meiner Frau und Kindern, lachen und fröhlich sein mit der englischen und den Handel für ihre Kupfer und Beile, als von ihnen weg zu laufen, und Kälte liegen im Wald, ernähren sich von Eicheln, Wurzeln und solchen Müll, und werden so gejagt, dass ich weder essen noch Schlaf. In diesen Kriegen, müssen meine Männer sitzen zu beobachten, und wenn ein Zweig brechen, alles, was sie ausrufen "Hier kommt Kapitän Smith!" Also muss ich mein elendes Leben zu beenden. Wegnehmen Ihre Waffen und Schwerter, die Ursache aller unserer Eifersucht, oder Sie können alle auf die gleiche Weise sterben.

Wenn die Pilger nach New England kam auch sie waren nicht auf freies Land kommen, aber auf das Gebiet von Stämmen von Indern bewohnt. Der Gouverneur der Massachusetts Bay Colony, John Winthrop, schuf die Entschuldigung Indian Land zu nehmen, indem die Fläche rechtlich erklärt ein "Vakuum." Die Inder, sagte er, hatte nicht "gedämpft" das Land, und hatte daher nur eine "natürlich" Recht, es zu, aber nicht ein "Zivilrecht." EIN "Naturrecht" hatte keine rechtliche Stellung.

Die Puritaner appellierte auch an die Bibel, Psalm 2: 8: "Fordere von mir, und ich werde dir geben, die Heiden zum Erbe und die entlegensten Teile der Erde zu deinem Eigentum." Und ihre Anwendung von Gewalt zu rechtfertigen, um das Land zu nehmen, zitiert sie Römer 13: 2: "deshalb Whosoever resisteth die Macht, resisteth die Ordnung Gottes, und sie, die sich widersetzen wird Verdammnis empfangen."

Die Puritaner lebten in unsicheren Waffenstillstand mit den Pequot-Indianer, die belegt, was jetzt südlichen Connecticut und Rhode Island. Aber sie wollte, dass sie aus dem Weg; sie wollten ihr Land. Und sie schien auch zu wollen, dass ihre Herrschaft fest über Connecticut Siedler in diesem Gebiet zu etablieren. Der Mord an einem weißen Händler, Indian-kidnaper und Querulant wurde ein Vorwand, den Krieg auf den Pequots 1636 zu machen.

Eine Strafexpedition Boston verließ die Narraganset Indianer auf Block-Insel angreifen, die mit den Pequots in einen Topf geworfen wurden. Als Gouverneur Winthrop schrieb:

Sie hatten in Auftrag geben, die Männer von Block Island zu Tode zu bringen, aber die Frauen und Kinder zu schonen, und sie weg zu bringen, und die Insel in Besitz zu nehmen; und von dort zu den Pequods zu gehen, um die Mörder von Kapitän Stein und anderen englischen und eintausend Klafter von wampum Ersatz zu verlangen, usw. und einige ihrer Kinder als Geiseln, die, wenn sie sich weigern sollten, waren sie es zu erhalten, indem Kraft.

Die Engländer landeten und töteten einige Inder, aber der Rest versteckte sich in den dichten Wäldern der Insel und die Engländer gingen von einem verlassenen Dorf auf die nächsten, zu zerstören Ernten. Dann fuhren sie zurück zum Festland und überfielen Pequot Dörfer entlang der Küste, die Zerstörung wieder Kulturpflanzen. Einer der Beamten dieser Expedition, auf seinem Konto, gibt einen Einblick in die Pequots sie gestoßen: "Die Indianer Ausspionieren von uns kamen in Scharen entlang der Wasserseite laufen, schreien, welcher jubeln, Engländer, was jubeln, was Sie kommen für? Sie nicht denken, wir Krieg gedacht, fröhlich ging weiter. -"

So begann der Krieg mit den Pequots. Gemetzel fand auf beiden Seiten. Die Engländer entwickelte eine Taktik der Kriegsführung früher von Cortes und später, im zwanzigsten Jahrhundert, noch konsequenter: vorsätzliche Angriffe auf Zivilisten zu dem Zweck, den Feind zu terrorisieren. Dies ist ethno Historiker Francis Jennings Interpretation von Kapitän John Mason Angriff auf ein Pequot Dorf an der Mystic River in der Nähe von Long Island Sound: "Mason vorgeschlagen Pequot Krieger zu vermeiden Angriff, der seine ungewürzt, unzuverlässige Truppen überfordert hätte. Schlacht, die als solche war nicht sein Ziel. Battle ist nur eine der Möglichkeiten, einen feindlichen Willen zu kämpfen, um zu zerstören. Massacre kann das gleiche Ziel mit weniger Risiko zu erreichen, und Mason hatte das Massaker bestimmt würde sein Ziel sein."

So setzen die Engländer Feuer auf die Wigwams des Dorfes. Nach eigenen Angaben: "Der Kapitän sagte auch, wir müssen sie verbrennen; und sofort in den Wigwam treten. brachte setzen ein Feuer Brand, und es in die Matts setzen, mit denen sie bedeckt waren, die Wigwams auf Feuer." William Bradford, in seinem Die Geschichte der Plymouth Plantation zu der Zeit geschrieben, beschreibt Razzia John Mason auf dem Pequot Dorf:

Diejenigen, die das Feuer scaped waren slaine mit dem Schwert; einige hieb zu peeces, andere mit ihren Greifern werfen rune, so wie sie schnell dispatchte waren, und nur sehr wenige entkommen. Es wurde konzipiert, sie also etwa 400 zu diesem Zeitpunkt zerstört. Es war ein furchtbarer Anblick zu sehen, wie sie damit in der Fyer Braten, und die Ströme von Blut die gleiche Abschrecken und schrecklich war der stincke und SENTE dort aus, aber der Sieg schien ein sweete Opfer, und sie gaben die Gebete davon zu Gott, wer war für sie so wunderbar gewirkt, so dass ihre enemise in ihren Händen zu umschliessen, und geben ihnen so schnellen Sieg über so stolz und ein enimie beleidigen.

Als Dr. Cotton Mather, puritanische Theologe, es formulierte: "Es wurde angenommen, dass nicht weniger als 600 Pequot Seelen wurden an diesem Tag in die Hölle gebracht."

Der Krieg ging weiter. Indianerstämme wurden gegeneinander verwendet, und nie schien in der Lage miteinander zu verbinden, in der englischen kämpfen. Jennings resümiert:

Der Terror war sehr real unter den Indianern, aber in der Zeit kamen sie auf ihre Grundlagen zu meditieren. Sie zogen drei Lehren aus dem Pequot War: (1), dass die Engländer die feierlichsten Versprechen gebrochen werden würde, wenn Verpflichtung kollidierte Vorteil; (2), dass der englische Weg des Krieges hatte keine Grenze von Skrupel oder Barmherzigkeit; und (3) die Waffen der indischen Herstellung waren fast nutzlos gegen Waffen der europäischen Produktion. Diese Lektionen die Indianer nahmen zu Herzen.

Eine Fußnote in Virgil Vogel Buch Dieses Land war Ours (1972) heißt es: "Die offizielle Zahl für die Anzahl der Pequots jetzt in Connecticut ist einundzwanzig Personen."

Vierzig Jahre nach dem Pequot Krieg, Puritaner und Indianer kämpften wieder. Dieses Mal war es die Wampanoags, das Südufer der Bucht von Massachusetts zu besetzen, die auf dem Weg waren und auch zu Beginn einige ihr Land zu Menschen außerhalb der Massachusetts Bay Colony zu handeln. Ihr Häuptling Massasoit, war tot. Sein Sohn Wamsutta hatte von Engländern getötet worden, und Wamsuttas Bruder Metacom wurde Leiter (später König Philipp im Englisch genannt werden). Die Engländer fanden ihre Ausrede, einen Mord, den sie Metacom zugeschrieben, und sie begannen, einen Eroberungskrieg gegen die Wampanoags, einen Krieg ihr Land zu nehmen. Sie waren eindeutig die Aggressoren, sondern behaupteten, sie zu präventiven Zwecken angegriffen. Als Roger Williams, freundlicher zu den Indianern als die meisten, es formulierte: "Alle Menschen des Gewissens oder Umsicht Lage luvwärts, ihre Kriege zu halten Defensive zu sein."

Jennings sagt die Elite der Puritaner den Krieg wollte; die gewöhnliche weiße Engländer wollte es nicht und weigerte sich oft zu kämpfen. Die Indianer wollten sicherlich nicht Krieg, aber sie abgestimmt Gräueltat mit Gräueltat. Als es vorbei war, im Jahre 1676, hatten die Engländer gewonnen, aber ihre Ressourcen abgelassen wurden; sie hatten sechshundert Mann verloren. Dreitausend Indianer waren tot, darunter Metacom selbst. Doch die indischen Angriffe nicht zu stoppen.

Für eine Weile versucht, die Engländer weichere Taktik. Aber letztlich war es zurück zur Vernichtung. Die indische Bevölkerung von 10 Millionen, die im Norden von Mexiko lebte, als Kolumbus kam schließlich auf weniger als eine Million reduziert werden würde. Eine große Zahl von Indern würde von Krankheiten, die durch den Weißen eingeführt sterben. Ein niederländischer Tourist in New Holland schrieb im Jahre 1656, dass "Die Indianer. bestätigen, dass vor der Ankunft der Christen, und bevor die Pocken unter ihnen ausbrach, waren sie zehnmal so zahlreich, wie sie jetzt sind, und dass ihre Bevölkerung von dieser Krankheit zusammengeschmolzen worden waren, von denen neun Zehntel von ihnen gestorben sind ." Als die Engländer zuerst Marthas Vineyard in 1642 angesiedelt, da die Wampanoags vielleicht dreitausend gezählt. Es gab keine Kriege auf dieser Insel, aber von 1764, nur 313 Indianer wurden dort gelassen. In ähnlicher Weise Block Island Indianer nummeriert vielleicht 1200 bis 1500 im Jahre 1662 und von 1774 wurden zu einundfünfzig reduziert.

Hinter der englischen Invasion in Nordamerika, hinter dem Massaker an Indianern, ihre Täuschung, ihre Brutalität, war das besondere kraftvollen Antrieb in Kulturen auf einem privaten Grundstück geboren basiert. Es war ein moralisch zweideutig Laufwerk; der Platzbedarf, für Land, war ein echtes Bedürfnis des Menschen. Aber unter den Bedingungen der Knappheit, in einer barbarischen Epoche der Geschichte durch den Wettbewerb ausgeschlossen wurde dieses Bedürfnis des Menschen in die Ermordung ganzer Völker verwandelt. Roger Williams sagte, es sei

ein verdorbenen Appetit nach den großen Eitelkeiten, Träume und Schatten dieser verschwindenden Leben, große Teile des Landes, Land in dieser Wüste, als ob Männer in so große Notwendigkeit und Gefahr mangels großer Teile des Landes, so arm waren, hungrig, durstig Seeleute haben, nach einem kranken und stürmisch, ein langer und verhungern Passage. Dies ist einer der Götter von New England, die das Leben und die meisten High Ewigen zerstören und famish.

War das alles Blutvergießen und Trug-von Columbus nach Cortes, Pizarro, die Puritaner-eine Notwendigkeit für die menschliche Rasse von Wildheit in die Zivilisation voranschreiten? War Morison Recht vor, die Geschichte des Völkermords in einer wichtiger Geschichte des menschlichen Fortschritts zu begraben? Vielleicht ist ein überzeugendes Argument kann konfektionierten wie werden sie von Stalin gemacht wurde, als er die Bauern für den industriellen Fortschritt in der Sowjetunion getötet, wie es von Churchill erklärt, die Bombenanschläge von Dresden und Hamburg, und Truman erklärt Hiroshima gemacht wurde. Aber wie kann die Entscheidung getroffen werden, wenn die Vorteile und Verluste nicht ausgeglichen werden, da die Verluste sind entweder unerwähnt oder schnell erwähnt?

Das schnelle Beseitigung könnte akzeptabel sein ("Bedauerlich, ja, aber es war zu tun") An die Mittel- und Oberschicht des erobernden und "fortgeschritten" Länder. Aber ist es akzeptabel, für die Armen in Asien, Afrika, Lateinamerika oder den Gefangenen in sowjetischen Arbeitslagern, oder die Schwarzen in städtischen Ghettos oder die Indianer in Reservaten zu den Opfern dieses Fortschritts, die eine privilegierte Minderheit in den Vorteilen Welt? War es akzeptabel (oder nur unausweichlich?) An die Bergarbeiter und Eisenbahner von Amerika, die Fabrikarbeiter, die Männer und Frauen, die von den Hunderttausenden von Unfällen oder Krankheit gestorben, wo sie arbeiteten oder wo sie lebten-Opfer des Fortschritts? Und auch die privilegierte Minderheit darf es nicht überdenken, mit dieser Funktionalität, die auch Privileg nicht abschaffen können, den Wert seiner Privilegien, wenn sie von der Wut des geopferten gefährdet wird, sei es in der organisierten Aufstand, unorganisierten Aufstand oder einfach jene brutale Einzel Verzweiflungstaten Verbrechen, die von Recht und Staat gekennzeichnet?

wenn es sind notwendigen Opfer für den menschlichen Fortschritt gemacht werden, ist es nicht wesentlich auf das Prinzip zu halten, dass diejenigen geopfert werden müssen, die Entscheidung selbst zu machen? Wir alle können sich entscheiden, etwas von uns aufgeben, aber wir haben das Recht in die Haufens zu werfen die Kinder anderer oder sogar unsere eigenen Kinder, für einen Fortschritt, der bei weitem nicht so klar oder Gegenwart als Krankheit oder Gesundheit, das Leben oder Tod?

Was haben die Menschen in Spanien bekommen von allen, dass der Tod und Brutalität auf den Indianern Nord- und Südamerika besucht? Für eine kurze Zeit in der Geschichte, war es der Ruhm eines spanischen Reiches in der westlichen Hemisphäre. Wie Hans Koning bringt es in seinem Buch Columbus: Sein Unternehmen.

Für alle die Gold und Silber nach Spanien gestohlen und versendet nicht das spanische Volk reicher zu machen. Es gab ihre Könige einen Rand in das Gleichgewicht der Kräfte für eine gewisse Zeit eine Chance mehr Söldner für ihre Kriege zu mieten. Sie endeten diese Kriege sowieso verlieren, und alles, was übrig war, war eine tödliche Inflation, eine hungernde Bevölkerung, die Reichen reicher, die Armen immer ärmer, und ein zerstörtes Bauernklasse.

Darüber hinaus alle, wie sicher sind wir, dass, was schlechter war zerstört? Wer waren diese Leute, die am Strand kam heraus und schwamm Geschenke zu Kolumbus und seine Mannschaft zu bringen, der beobachtete, Cortes und Pizarro durch ihre Landschaft fahren, die an den ersten weißen Siedler aus Virginia und Massachusetts aus den Wäldern spähte?

Columbus nannte sie Indianer, weil er die Größe der Erde falsch berechnet. In diesem Buch nennen wir auch ihnen Inder, mit etwas Zurückhaltung, weil es zu oft passiert, dass Menschen mit Namen bürdet werden sie von ihren Eroberern gegeben.

Und doch gibt es einen Grund, sie Indianer zu nennen, weil sie gekommen, vor vielleicht 25.000 Jahre, aus Asien, über die Landbrücke der Beringstraße (später unter Wasser verschwinden) nach Alaska. Dann zogen sie nach Süden, der Suche nach Wärme und Land, in einer Wanderung Tausenden von Jahren dauernden, die sie in Nordamerika nahm dann Mittel- und Südamerika. In Nicaragua, Brasilien und Ecuador ihre versteinerten Fußspuren noch zusammen mit dem Druck von Bisons gesehen werden, der vor etwa fünftausend Jahren verschwunden, so müssen sie so weit zurück Südamerika mindestens erreicht haben

Weit über die große Landmasse von Amerika verteilt, nummeriert sie rund 75 Millionen Menschen, die von der Zeit Columbus kam, vielleicht 25 Millionen in Nordamerika. Als Reaktion auf die verschiedenen Umgebungen des Bodens und des Klimas, entwickelten sie Hunderte von verschiedenen Stammeskulturen, vielleicht zweitausend verschiedenen Sprachen. Sie perfektionierten die Kunst der Landwirtschaft, und herausgefunden, wie Mais (Mais) zu wachsen, die nicht von selbst wachsen kann und muss gepflanzt werden, kultiviert, befruchtet, geerntet, geschält, geschält. Sie entwickelten genial eine Vielzahl von anderen Gemüse und Obst, sowie Erdnüsse und Schokolade und Tabak und Gummi.

Auf ihre eigene, gingen engagiert die Indianer wurden in der großen landwirtschaftlichen Revolution, die anderen Völker in Asien, Europa, Afrika durch etwa zur gleichen Zeit.

Während viele der Stämme nomadische Jäger und Sammler in wandernde blieb, egalitären Gemeinden, andere begannen in sesshafter Gemeinschaften zu leben, wo es mehr Essen war, größere Populationen, mehr Arbeitsteilung zwischen Männern und Frauen, mehr Mehr Häuptlinge und Priester zu füttern , mehr Freizeit für künstlerische und soziale Arbeit, für den Hausbau. Über tausend Jahre vor Christus, während vergleichbare Konstruktionen wurden in Ägypten und Mesopotamien geht, die Zuni und Hopi-Indianer von dem, was jetzt hatte New Mexico begonnen Dörfer zu bauen, bestehend aus großen Reihenhäusern, eingebettet in unter Felsen und Berge zum Schutz vor Feinden , mit Hunderten von Zimmern in jedem Dorf. Vor der Ankunft der europäischen Forscher, waren sie Bewässerungskanäle verwenden, Dämme wurden Keramiken tun, Körbe Weberei, Herstellung Tuch aus Baumwolle.

Mit der Zeit Christi und Julius Caesar hatte es in den Ohio River Valley eine Kultur der sogenannten moundbuilders, Inder, die aus der Erde Tausende von riesigen Skulpturen gebaut entwickelt, manchmal in den Formen der großen Menschen, Vögel oder Schlangen, manchmal als Grabstätten, die manchmal als Befestigungen. Einer von ihnen war 3 1/2 Meilen lang, umschließen 100 Acres. Diese moundbuilders zu haben scheinen Teil eines komplexen Handelssystem von Ornamenten und Waffen aus so weit weg wie die Großen Seen gewesen, der Far West und dem Golf von Mexiko.

Über A. D. 500, da diese Moundbuilder Kultur des Ohio Valley zu sinken begann, entwickelte sich eine andere Kultur nach Westen, im Tal des Mississippi, zentriert auf das, was jetzt in St. Louis. Es hatte eine fortschrittliche Landwirtschaft, enthalten Tausende von Dörfern, und auch riesige Erdhügel als Grab und zeremonielle Orte in der Nähe eines riesigen indischen Metropole gebaut, die dreißigtausend Menschen gehabt haben können. Der größte Hügel war 100 Meter hoch, mit einer rechteckigen Basis größer ist als die der Großen Pyramide von Ägypten. In der Stadt, wie Cahokia bekannt, waren Werkzeugmacher, verstecken Kommoden, Töpfern, Schmuck Entscheidungsträger, Weber, Salzhersteller, Kupferstecher und herrlichen Keramiker. Eine Beerdigung Decke wurde von zwölftausend Muschelperlen hergestellt.

Von den Adirondacks zu den Großen Seen, in dem, was ist jetzt Pennsylvania und oberen New York, die mächtigste der nordöstlichen Stämme lebten, die Liga der Irokesen, die die Mohawks (Volk der Flint) enthalten, Oneidas (Menschen der Stein ), Onondagas (People of the Mountain), Cayugas (Menschen bei der Landung) und Senecas (Great Hill People), miteinander verbunden sind tausende von Menschen, die von einer gemeinsamen Irokesen Sprache.

In der Vision des Mohawk Chef Iliawatha sprach der legendäre Dekaniwidah zu den Irokesen: "Wir verpflichten uns zusammen halten einander die Hände zu nehmen, so fest und einen Kreis so stark bilden, dass, wenn ein Baum auf ihn fallen sollte, könnte es nicht los, noch es zu brechen, so dass unser Volk und Enkelkinder werden im Kreis in Sicherheit bleiben, Friede und Freude."

In den Dörfern der Irokesen, Land wurde gemeinsam im Besitz und arbeitete gemeinsam. Jagd wurde zusammen getan, und der Fang wurde unter den Mitgliedern des Dorfes geteilt. Die Häuser wurden Allgemeingut betrachtet und wurden von mehreren Familien geteilt. Das Konzept des Privateigentums an Grund und Boden und Häuser war zu den Irokesen fremd. Ein Französisch Jesuit, der sie in den 1650er Jahren begegnet schrieb: "Keine Armen- sind unter ihnen benötigt, da sie weder Bettlern noch paupers sind. Ihre Freundlichkeit, Menschlichkeit und Freundlichkeit macht sie nicht nur liberal mit dem, was sie haben, aber bewirkt, dass sie außer kaum etwas zu besitzen gemeinsam."

Die Frauen waren wichtig und in Iroquois Gesellschaft respektiert werden. Familien waren matrilineal. Das heißt, ging die Familie Linie nach unten durch die weiblichen Mitglieder, deren Männer die Familie verbunden, während Söhne, die dann heiratete ihren Frauen verbunden Familien. Jede erweiterte Familie lebte in einem "Langhaus." Wenn eine Frau eine Scheidung wollte, stellte sie vor der Tür ihre Sachen des Mannes.

Die Familien wurden in Clans gruppiert, und ein Dutzend oder mehr Clans könnte ein Dorf bilden. Die älteren Frauen im Dorf benannt, die Männer, die die Clans im Dorf und Stammesräte vertreten. Sie haben auch die neunundvierzig Chefs benannt, der die regierende Rat für die Fünf Nation Konföderation der Irokesen waren. Die Frauen nahmen an Clan Treffen, stand hinter dem Kreis der Männer, die sprachen und stimmten, und entfernt die Männer aus dem Amt, wenn sie zu weit von den Wünschen der Frauen verirrt.

Die Frauen neigten dazu, die Getreide und nahm allgemein zuständig für Angelegenheiten des Dorfes, während die Männer immer waren auf der Jagd oder Fischerei. Und da sie die Mokassins und Nahrung für Kriegs Expeditionen geliefert hatten sie eine gewisse Kontrolle über militärische Angelegenheiten. Als Gary B. Nash stellt in seiner faszinierenden Studie des frühen Amerika, Rot, Weiß und Schwarz: "So Macht zwischen den Geschlechtern und die europäische Idee der männlichen Dominanz und weibliche Unterordnung in allen Dingen geteilt wurde, war auffällig abwesend in Iroquois Gesellschaft."

Kinder in Iroquois Gesellschaft, während das kulturelle Erbe ihres Volkes und der Solidarität mit dem Stamm lehrte, wurden auch unabhängig sein gelehrt, nicht zu anmaßend Behörde vorzulegen. Sie wurden Gleichheit im Status und die gemeinsame Nutzung von Hab und Gut gelehrt. Die Irokesen nicht genutzt harte Strafe auf Kinder; sie bestand nicht darauf, auf frühen Entwöhnung oder frühen Sauberkeitserziehung, aber nach und nach das Kind erlaubt Selbstpflege zu lernen.

Das alles war in scharfem Kontrast zu den europäischen Werten, wie durch die ersten Kolonisten, einer Gesellschaft der Reichen und Armen, gesteuert von den Priestern, die von Gouverneuren, von den männlichen Familienoberhäupter mitgebracht. Zum Beispiel, riet der Pfarrer der Pilgrim Kolonie, John Robinson, damit seine Pfarrkinder wie sie mit ihren Kindern zu beschäftigen: "Und sicherlich gibt es bei allen Kindern. eine Hartnäckigkeit und stoutness des Geistes aus natürlichen Stolz entstehen, die gebrochen werden müssen und nach unten in erster Linie geschlagen; dass so die Grundlage ihrer Ausbildung in Demut und tractableness gelegt werden, andere Tugenden können, in ihrer Zeit gebaut werden darauf."

Gary Nash beschreibt Iroquois Kultur:

Keine Gesetze und Verordnungen, Sheriffs und Polizisten, Richter und Geschworene oder Gerichten oder Jails-Vorrichtung nach Autorität in den europäischen Gesellschaften-waren im Nordosten durch Wälder zur europäischen Ankunft vor zu finden sind. Doch Grenzen akzeptablen Verhaltens wurden fest eingestellt. Obwohl sich auf das autonome Individuum brüsten, behielt die Irokesen einen strengen Sinn für Recht und Unrecht. Wer eine andere Nahrung oder gehandelt invalourously im Krieg gestohlen wurde "Schande, d" von seinem Volk und von ihrem Unternehmen geächtet, bis er für seine Handlungen und demonstriert, um ihre Zufriedenheit gebüßt hatte, dass er sich moralisch gereinigt hatte.

Nicht nur die Irokesen, sondern auch andere Indianerstämme verhielten sich die gleiche Weise. Im Jahre 1635, hat Maryland Indians auf die Forderung des Gouverneurs, dass, wenn einer von ihnen einen Engländer getötet, sollte der Schuldige für die Strafe ausgeliefert werden nach englischem Recht. Die Indianer, sagte:

Es ist die Art und Weise unter uns Inder, dass, wenn ein solcher Unfall passieren, wee doe das Leben eines Mannes redeeme, die so slaine ist, mit einer 100 armes Länge von Beades und da, dass man Fremde heere, und kommen in unsere Countrey, Sie sollte sich eher entsprechen als Ihr bei uns zu den Customes unserer Countrey, verhängen.

Also, Columbus und seine Nachfolger kamen nicht in eine leere Wüste, sondern in einer Welt, die an einigen Stellen so dicht wie Europa selbst besiedelt war, wo die Kultur war komplex, wo menschliche Beziehungen waren egalitärer als in Europa, und wo die Beziehungen unter den Männern, Frauen, Kindern, und die Natur mehr waren sehr schön herausgearbeitet, als es vielleicht an jedem Ort der Welt.

Sie waren Menschen ohne schriftliche Sprache, aber mit ihren eigenen Gesetzen, ihrer Dichtung, ihrer Geschichte im Speicher gehalten und weitergegeben, in einer mündlichen Vokabular komplexer als in Europa, begleitet von Gesang, Tanz und zeremonielle Drama. Sie haben sorgfältig darauf geachtet, um die Entwicklung der Persönlichkeit, die Intensität des Willens, der Unabhängigkeit und Flexibilität, Leidenschaft und Stärke, um ihre Partnerschaft miteinander und mit der Natur.

John Collier, ein amerikanischer Wissenschaftler, der bei den Indianern in den 1920er und 1930er Jahren im amerikanischen Südwesten lebten, sagte ihres Geistes: "Könnten wir es als unsere eigenen, da machen ein ewig unerschöpfliche Erde und ein ewig dauerhaften Frieden wäre."

Vielleicht gibt es eine romantische Mythologie, dass. Aber die Beweise von europäischen Reisenden im sechzehnten, siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert, zusammengestellt kürzlich von einem amerikanischen Spezialisten auf das Leben in Indien, William Brandon, ist eine überwältigende Unterstützung für viel davon "Mythos." Selbst für die Unvollkommenheit der Mythen erlaubt, es ist genug, um uns Frage zu stellen, für diese Zeit und dieses Modell, die Entschuldigung des Fortschritts bei der Vernichtung von Rassen, und das Erzählen der Geschichte aus der Sicht der Eroberer und die Führer der westlichen Zivilisation.

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