Kultur Äthiopiens — Geschichte …

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Kultur Äthiopiens - Geschichte ...

Äthiopien

Orientierung

Identifizierung. Der Name "Äthiopien" leitet sich vom griechischen ethio . Bedeutung "verbrannt" und pia . Bedeutung "Gesicht": Das Land der ausgebrannten konfrontiert Völker. Aischylos beschrieben Äthiopien als "Land weit weg, eine Nation von schwarzen Männern." Homer dargestellt Äthiopier als fromm und von den Göttern begünstigt. Diese Vorstellungen von Äthiopien waren geografisch vage.

Im späten neunzehnten Jahrhundert, erweitert Kaiser Menelik II die Grenzen des Landes zu ihrer gegenwärtigen Konfiguration. Im März 1896 versuchte die italienischen Truppen Äthiopien gewaltsam zu betreten und wurden von Kaiser Menelik und seine Armee geleitet. Die Schlacht von Adwa war der einzige Sieg einer afrikanischen Armee über eine europäische Armee während der Teilung Afrikas, die die Unabhängigkeit des Landes erhalten. Äthiopien ist das einzige afrikanische Land nie kolonisiert wurden, obwohl ein italienischer Besatzung 1936-1941 aufgetreten.

Neben der Monarchie, imperiale Linie dessen kann dem König Salomo und die Königin von Saba zurückverfolgt werden, war die äthiopisch-orthodoxe Kirche eine wichtige Kraft, dass in Kombination mit dem politischen System, es förderte Nationalismus mit seiner geographischen Mitte im Hochland. Die Kombination von Kirche und Staat war eine unauflösliche Allianz, die die Nation von King ‘Ezana der Annahme des Christentums in 333 bis zum Sturz von Haile Selassie 1974 Eine sozialistische Regierung (die Derge) bekannt für seine Brutalität kontrolliert die Nation regiert bis 1991 Revolutionäre demokratische Front der äthiopischen Völker (EPRDF) besiegte die Derge, etablierte demokratische Herrschaft, und zur Zeit regiert Äthiopien.

Die letzten 25 Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts eine Zeit der Revolte und politische Unruhen gewesen, aber nur einen kleinen Teil der Zeit, in der Äthiopien eine politisch aktive Einheit gewesen ist. Leider jedoch internationale Ansehen der das Land seit der Herrschaft von Kaiser Selassie zurückgegangen ist, wenn es das einzige afrikanische Mitglied der Liga der Nationen und ihrer Hauptstadt Addis Abeba, war war die Heimat einer beträchtlichen internationalen Gemeinschaft. Krieg, Dürre und gesundheitliche Probleme haben die Nation links eines der ärmsten afrikanischen Länder wirtschaftlich, aber die heftige Unabhängigkeit und historische Stolz Konto des Menschen für ein Volk, reich an Selbstbestimmung.

Lage und Geographie. Äthiopien ist das zehntgrößte Land in Afrika und deckt 439.580 Quadrat-Meilen (1.138.512 Quadratkilometer) und ist der Hauptbestandteil der Land bekannt als das Horn von Afrika. Es befindet sich im Norden begrenzt und Nordosten von Eritrea, im Osten von Dschibuti und Somalia, im Süden an Kenia und im Westen und Südwesten von Sudan.

Die zentrale Hochebene, wie das Hochland bekannt ist, wird auf drei Seiten von Wüste mit einem deutlich geringeren Höhe umgeben. Das Plateau ist zwischen sechstausendzehn tausend Meter über dem Meeresspiegel, mit dem höchsten Gipfel Ras Deshan zu sein, die vierthöchste Berg in Afrika. Addis Abeba ist die dritthöchste Hauptstadt der Welt.

Das Great Rift Valley (bekannt für Entdeckungen der frühen Hominiden wie Lucy, deren Knochen befinden sich in der äthiopischen Nationalmuseum) halbiert den zentralen Hochebene. Das Tal erstreckt sich südwestlich durch das Land und umfasst die Danakil Depression, eine Wüste den niedrigsten trockenen Punkt auf der Erde enthält. Im Hochland ist Tana-See, die Quelle des Blauen Nils, die die große Mehrheit des Wassers zum Nildelta in Ägypten versorgt.

Variation in der Höhe führt zu dramatischen Klimaschwankungen. Einige Spitzen in den Simyen Mountains erhalten regelmäßige Schneefall, während die durchschnittliche Temperatur der Danakil ist 120 Grad Fahrenheit in der Tageszeit. Die hohe Zentralplateau ist mild, mit einer mittleren durchschnittlichen Temperatur von 62 Grad Fahrenheit.

Der Großteil der regen im Hochland fällt in den großen Regenzeit von Mitte Juni bis Mitte September, mit einem Durchschnitt von vierzig Zoll regen während dieser Saison. Eine kleinere Regenzeit tritt von Februar bis April. Die nordöstlichen Provinzen von Tigre und Welo sind anfällig für Trockenheit, die etwa alle zehn Jahre einmal auftreten kann. Der Rest des Jahres ist in der Regel trocken.

Demographie. Im Jahr 2000 betrug die Einwohnerzahl etwa 61 Millionen, mit über achtzig verschiedenen ethnischen Gruppen. Die Oromo, Amhara und Tigreans entfallen mehr als 75 Prozent der Bevölkerung, oder 35 Prozent, 30 Prozent und 10 Prozent. Kleinere ethnische Gruppen sind die Somali, Gurage, Afar, Awi, Welamo, Sidamo und Beja.

Die städtische Bevölkerung wird geschätzt, 11 Prozent der Gesamtbevölkerung. Die ländliche Tiefland Bevölkerung besteht aus vielen nomadischen und halbnomadischen Völkern zusammengesetzt. Die nomadischen Völker weiden saisonal Vieh, während die seminomadic Völker Subsistenzbauern sind. Die ländliche Hochland Wirtschaft basiert auf Landwirtschaft und Viehzucht.

Sprachlichen Zugehörigkeit. Es gibt sechsundachtzig bekannten indigenen Sprachen in Äthiopien: zweiundachtzig gesprochen und vier ausgestorben. Die überwiegende Mehrheit der Sprachen im Land gesprochen kann innerhalb von drei Familien der afroasiatischen Supersprachfamilie klassifiziert werden: Semitic, Cushitic und Omotic. Semitisch sprachige Sprecher leben überwiegend im Hochland in der Mitte und im Norden. Cushitic sprachige Sprecher leben im Hochland und Tiefland des südlichen Zentral-Region sowie im Nord zentralen Bereich. Omotic Sprecher leben vorwiegend im Süden. Die nilosaharanischen Supersprachfamilie macht etwa zwei Prozent der Bevölkerung, und diese Sprachen sind in der Nähe der sudanesischen Grenze gesprochen.

Amharisch war die dominante und offizielle Sprache in den letzten 150 Jahren als Folge der politischen Macht der Amhara ethnischen Gruppe. Die Verbreitung von Amharisch wurde äthiopischen Nationalismus stark verbunden. Heute schreiben viele Oromo ihre Sprache, Oromoic, unter Verwendung des lateinischen Alphabets als politischer Protest gegen ihre Geschichte der Herrschaft der Amhara, der weniger der Bevölkerung deutlich ausmachen.

Englisch ist die am meisten gesprochene Fremdsprache und die Sprache, in der Hauptschule und der Universität Klassen unterrichtet werden. Französisch wird gelegentlich in Teilen des Landes in der Nähe von Dschibuti, ehemals Französisch Somali gehört. Italienisch kann gelegentlich zu hören, vor allem bei älteren Menschen in der Region Tigre. Reste der italienischen Besetzung im Zweiten Weltkrieg gibt es in der Hauptstadt, wie die Verwendung von ciao sagen "Auf Wiedersehen."

Symbolismus. Die Monarchie, als der salomonischen Dynastie bekannt ist, hat ein prominentes nationales Symbol gewesen. Die kaiserliche Flagge besteht aus horizontalen Streifen von Grün, Gold und Rot mit einem Löwen im Vordergrund mit einem Mitarbeiter. Auf dem Kopf des Personals ist ein äthiopisch-orthodoxen Kreuz mit der imperialen Flagge von ihm winken. Der Löwe ist der Löwe von Juda, einer der vielen imperialen Titel bedeutet Abstieg von König Salomon. Das Kreuz symbolisiert die Stärke und das Vertrauen der Monarchie auf der äthiopisch-orthodoxen Kirche, die vorherrschende Religion für die letzten 1600 Jahre.

Heute 25 Jahre nach dem letzten Kaiser entthront wurde, besteht die Flagge der traditionellen Grün, Gold und rote horizontale Streifen mit einem fünfzackigen Stern und Strahlen, die von seiner Punkte in den Vordergrund über einen hellblauen Kreis Hintergrund emittiert. Der Stern steht für die Einheit und das Eigenkapital der verschiedenen ethnischen Gruppen, ein Symbol für eine föderalistische Regierung aufgrund der ethnischen Staaten.

Souveränität und Freiheit sind Eigenschaften und somit Symbole von Äthiopien nach innen und außen. Viele afrikanische Nationalstaaten, wie Ghana, Benin, Senegal, Kamerun und Kongo angenommen Äthiopiens Farben für ihre Flaggen, wenn sie die Unabhängigkeit von der Kolonialherrschaft gewonnen.

Einige Afrikaner in der Diaspora gründete eine religiöse und politische Tradition als Aethiopianismus. Die Befürworter dieser Bewegung, die Panafrikanismus früher bewilligte das Symbol von Äthiopien sich aus der Unterdrückung zu befreien. Äthiopien war eine unabhängige, schwarze Nation mit einer alten christlichen Kirche, die keine Kolonial biproduct war. Marcus Garvey sprach Gott durch die Brille von Äthiopien der Betrachtung und oft zitierte Psalm 68:31, "Äthiopien soll ihre Hände zu Gott zu strecken." Von Garvey Lehren entstand die Rastafari-Bewegung in den 1930er Jahren in Jamaika. Der Name "Rastafari" stammt von Kaiser Haile Selassie, deren precoronation Name war Ras Tafari Makonnen. "Ras" beide ist ein fürstliches und eine militärische Titel Bedeutung "Kopf" in Amharisch. Es ist eine Population von Rastafari in der Stadt Shashamane leben, die an die äthiopische Weltbund von Kaiser Haile Selassie im Gegenzug für die Unterstützung während der italienischen Besetzung im Zweiten Weltkrieg gegeben Teil einer Landbewilligung war.

Geschichte und ethnische Beziehungen

Entstehung der Nation. Äthiopien war die Heimat einiger der frühesten Hominiden Populationen und möglicherweise der Region, wo Homo erectus aus Afrika entwickelt und erweitert, um vor Eurasien 1.800.000 Jahre füllen. Die bemerkenswerteste paläoanthropologischen Fund im Land war "Lucy," eine Frau Australopithecus afarensis 1974 entdeckt und wird als Dinqnesh ("Sie sind wunderbar") Durch Äthiopier.

Der Aufstieg der beträchtlichen Bevölkerung mit einem Schreibsystem geht zurück auf mindestens 800 B.C.E. Proto-äthiopischen Skript eingelegt auf Steintafeln wurde im Hochland, vor allem in der Stadt Yeha gefunden. Der Ursprung dieser Zivilisation ist ein Streitpunkt. Die traditionellen Theorie besagt, dass Einwanderer aus der arabischen Halbinsel im Norden Äthiopiens angesiedelt, mit ihnen ihre Sprache zu bringen, Proto-Ethiopian (oder Sabäer), die auch auf der östlichen Seite des Roten Meeres entdeckt worden.

Diese Theorie von der Entstehung der äthiopischen Zivilisation in Frage gestellt wird. Eine neue Theorie besagt, dass beide Seiten des Roten Meeres eine einzige kulturelle Einheit waren und dass die Entstehung der Zivilisation im äthiopischen Hochland war kein Produkt der Diffusion und Besiedlung aus dem südlichen Arabien, sondern ein kultureller Austausch, in dem die Menschen in Äthiopien eine wichtige gespielt und aktive Rolle. Während dieser Zeit, Gewässern wie dem Roten Meer waren virtuelle Autobahnen, was

Das Schloss des Kaisers von Fastilida in Gondar.

in kulturellen und wirtschaftlichen Austausch. Das Rote Meer verbunden Menschen an beiden Küsten und produzierte eine einzige kulturelle Einheit, die Äthiopien und Jemen enthalten, die im Laufe der Zeit in verschiedenen Kulturen auseinander. Es ist nur in Äthiopien, dass Proto-äthiopischen Skript entwickelt und überlebt heute in Ge’ez, Tigre und Amharisch.

Im ersten Jahrhundert C. E. . die antike Stadt Axum wurde eine politische, wirtschaftliche und kulturelle Zentrum der Region. Die Axumites dominiert das Rote Meer Handel mit dem dritten Jahrhundert. Bis zum vierten Jahrhundert waren sie eine von nur vier Nationen in der Welt, zusammen mit Rom, Persien und der Kuschan Königreich in Nordindien, Goldmünzen zu erteilen.

In 333, Kaiser ‘Ezana und sein Gericht nahm das Christentum; dies war im selben Jahr der römische Kaiser Konstantin umgewandelt. Die Axumites und die Römer wurde Wirtschaftspartner, der das Rote Meer und das Mittelmeer Gewerke gesteuert.

Axum blühte durch das sechste Jahrhundert, als Kaiser Caleb viel von der arabischen Halbinsel erobert. Allerdings sank die Axumite Reich schließlich als Folge der Ausbreitung des Islam, was zu einem Verlust der Kontrolle über das Rote Meer sowie eine Erschöpfung der natürlichen Ressourcen in der Region, die die Umwelt nicht in der Lage zu unterstützen, die Bevölkerung verlassen. Das politische Zentrum verschoben nach Süden auf die Berge von Lasta (jetzt Lalibela).

Um 1150 entstand eine neue Dynastie in den Bergen von Lasta. Diese Dynastie wurde die Zagwe genannt und weite Teile des nördlichen Äthiopien von 1150 bis 1270. Die Zagwe behauptete descendency von Moses, Genealogie mit ihrer Legitimität zu etablieren, ein Merkmal der traditionellen äthiopischen Politik gesteuert.

Die Zagwe waren nicht in der Lage die nationale Einheit zu schmieden, und Streitereien über führte zu einem Rückgang der politischen Macht in der Autorität der Dynastie. Ein kleines christliches Königreich im Norden Shewa forderte die Zagwe politisch und wirtschaftlich im dreizehnten Jahrhundert. Die Shewans wurden von Yekunno Amlak geführt, der die Zagwe König getötet und ernannte sich selbst zum Kaiser. Es war Yekunno Amlak, die nationale Einheit und begann den Aufbau der Nation geschmiedet.

Nationalität. Die meisten Historiker betrachten Yekunno Amlak als Begründer der salomonischen Dynastie. In dem Prozess seine Herrschaft zu legitimieren, reproduziert der Kaiser und schuf möglicherweise die Kebra Nagast (Ruhm der Könige) . wird berechnet als das Nationalepos angesehen. Das Ruhm der Könige ist eine Mischung aus lokalen und oralen Traditionen, Themen Alten und Neuen Testament, apokryphen Text und jüdischen und muslimischen Kommentaren. Das Epos wurde von sechs Tigre Schreiber zusammengestellt, die den Text aus dem Arabischen ins Ge’ez haben behauptet, zu übersetzen. Enthalten innerhalb seiner zentralen Erzählung ist das Konto von Solomon und Sheba, eine aufwendige Version der Geschichte in I Könige der Bibel gefunden. In der äthiopischen Version, König Salomon und die Königin von Saba haben ein Kind namens Menelik (dessen Name aus dem hebräischen ableitet ben-Melech Bedeutung "Sohn des Königs"), Der ein Duplikat jüdischen Reich in Äthiopien festlegt. Bei der Festlegung dieses Reich, bringt Menelik ich die Lade des Bundes mit ihm, zusammen mit den ältesten Söhne der israelischen Adligen. Er ist der erste Kaiser von Äthiopien, dem Gründer der salomonischen Dynastie gekrönt.

Von diesem Epos entstand eine nationale Identität als Gottes neu auserwählten Volk, der Erbe der Juden. Die salomonischen Kaiser aus Solomon fiel und die Menschen in Äthiopien sind die Nachkommen der Söhne der israelischen Adligen. Der Abstieg von Solomon war so wichtig für die nationalistische Tradition und monarchischen Herrschaft, die Haile Selassie es in die 1931 erste Verfassung des Landes aufgenommen, die aufgrund der Kaiser von Staatsrechts ausgenommen sein "göttlich" Genealogie.

Sowohl die orthodoxe Kirche und die Monarchie gefördert Nationalismus. Im Epilog des Ruhm der Könige, Das Christentum ist nach Äthiopien gebracht und als die angenommenen "rechtmäßig" Religion. So wurde das Reich genealogisch von den großen hebräischen Könige abstammen, aber "gerecht" in seiner Annahme des Wortes Jesu Christi.

Die salomonische Monarchie hatte eine variable Grad der politischen Kontrolle über Äthiopien aus der Zeit des Yekunno Amlak 1270 bis Haile Selassie Entthronung 1974 Manchmal war die Monarchie zentral stark, aber zu anderen Zeiten regionalen Könige eine größere Menge an Macht gehalten. Menelik II spielte eine wichtige Rolle ein Gefühl von Stolz in Äthiopien als unabhängige Nation zu halten. Am 1. März 1896 besiegte Menelik II und seine Armee die Italiener bei Adwa. Die Unabhängigkeit, die aus dieser Schlacht hervorgegangen ist stark an die äthiopische Gefühl der Nationalstolz in Selbstverwaltung beigetragen und viele wahrnehmen Adwa als Sieg für ganz Afrika und der afrikanischen Diaspora.

Ethnische Beziehungen. Traditionell haben die Amhara die dominierende ethnische Gruppe gewesen, mit den Tigreans als Sekundär Partner. Die anderen ethnischen Gruppen reagierten unterschiedlich auf diese Situation. Der Widerstand gegen Amhara Dominanz führte zu verschiedenen separatistischen Bewegungen, vor allem in Eritrea und unter den Oromo. Eritrea war kulturell und politisch Teil der Hochland Äthiopien seit der Zeit vor Axum Errungenschaft der politischen Dominanz; Eritreer Anspruch Axumite descendency so viel wie Äthiopier tun. Allerdings unterzeichnete im Jahr 1889, Kaiser Menelik II, den Vertrag von Wichale, Leasing Eritrea zu den Italienern im Austausch für Waffen. Eritrea war eine italienische Kolonie bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs. Im Jahr 1947 unterzeichnete Italien den Vertrag von Paris, den Verzicht auf alle seine kolonialen Ansprüche. Die Vereinten Nationen eine Resolution verabschiedet, in 1950 Eritrea als Föderation unter der äthiopischen Krone zu etablieren. Bis 1961 hatte eritreischen Rebellen kämpfen für die Unabhängigkeit im Busch begonnen. Im November 1962 abgeschafft Haile Selassie der Föderation und sandte seine Armee jeden Widerstand zu bezwingen, gewaltsam Eritrea gegen den Willen der Menschen unterzuordnen.

Afrikanische Führer bestanden die Kairo Resolution 1964, die die alten kolonialen Grenzen als Grundlage für die Nationalstaatlichkeit anerkannt. Im Rahmen dieses Vertrags sollte Eritrea Unabhängigkeit gewonnen haben, aber wegen der internationalen Haile Selassie politisch versierte und militärische Stärke, behielt Äthiopien Kontrolle. Die eritreischen Rebellen den Kaiser bis zu seiner Absetzung im Jahr 1974 kämpfte Wenn die Derge Regierung von den Sowjets bewaffnet war, weigerten sich die Eritreer noch äußere Unterwerfung zu akzeptieren. Die eritreische Volksbefreiungsfront (EPLF) kämpften Seite an Seite mit dem EPRDF und verdrängte das Derge in 1991, zu welcher Zeit Eritrea wurde ein unabhängiger Nationalstaat. Politische Konfrontation hat sich fortgesetzt, und Äthiopien und Eritrea kämpfte von Juni 1998 bis Juni 2000 über die Grenze zwischen den beiden Ländern, mit jeder wirft dem anderen auf seine Souveränität zu verletzen.

Das "Oromo Problem" weiterhin Schwierigkeiten Äthiopien. Obwohl die Oromo die größte ethnische Gruppe in Äthiopien sind, nie in ihrer Geschichte haben sie die politische Macht aufrechterhalten. Während der Zeit des europäischen Kolonialismus in Afrika, verpflichteten sich die äthiopischen highlanders eine innerafrikanischen Kolonialunternehmen. Viele ethnische Gruppen in den gegenwärtigen Stand von Äthiopien, wie die Oromo, wurden zu dieser Kolonialisierung unterworfen. Erobert ethnischen Gruppen wurde erwartet, dass die Identität der dominierenden Amhara-Tigre ethnischen Gruppen (die nationale Kultur) zu übernehmen. Es war illegal zu veröffentlichen, zu lehren oder übertragen in jedem Oromo Dialekt bis in die frühen 1970er Jahre, die das Ende von Haile Selassie Herrschaft markiert. Auch heute, nach einer ethnischen föderalistischen Regierung eingerichtet wurde, fehlt es den Oromo angemessene politische Vertretung.

Urbanismus, Architektur und die Raumnutzung

Traditionelle Häuser sind rund Wohnungen mit zylindrischen Wände aus Flechtwerk und Lehm. Die Dächer sind konisch und aus Stroh und das Zentrum Pol

Eine traditionelle äthiopische Landhaus in zylindrisch gebaut mit Wänden aus Flechtwerk und Lehm gemacht.

heilige Bedeutung in den meisten ethnischen Gruppen, einschließlich der Oromo, Gurage, Amhara und Tigreans. Variationen dieses Design auftreten. In der Stadt Lalibella die Wände vieler Häuser sind aus Stein und sind zweistöckig, während in Teilen von Tigre, Häuser traditionell rechteckig sind.

In eher städtischen Gebieten wird eine Mischung aus Tradition und Moderne in der Architektur wider. Die Strohdächer sind häufig mit Zinn oder Stahldach ersetzt. Die reicheren Vororten von Addis Abeba haben mehrstöckig Residenzen aus Beton und Ziegel, die sehr westlich in Form sind. Addis Abeba, die die Hauptstadt im Jahr 1887 wurde, hat eine Vielzahl von architektonischen Stilen. Die Stadt war nicht geplant, in einer Mischung aus Bauformen resultieren. Gemeinschaften aus Flechtwerk und Lehm Blechdach Häuser liegen oft neben Vierteln von ein- und zweistöckigen gated Betonbauten.

Viele Kirchen und Klöster in der nördlichen Region sind aus massivem Fels gehauen, darunter die zwölf Fels gehauenen monolithischen Kirchen von Lalibela. Die Stadt ist nach dem dreizehnten Jahrhundert König benannt, der den Bau überwacht. Der Bau der Kirchen ist geheimnisumwittert, und einige sind mehr als fünfunddreißig Meter hoch. Die berühmteste, Beta Giorgis, ist in der Form eines Kreuzes geschnitzt. Jede Kirche ist einzigartig in Form und Größe. Die Kirchen sind nicht nur Überreste aus der Vergangenheit, sondern sind eine aktive achthundert Jahre alte Christian Heiligtum.

Speisen und Wirtschaft

Lebensmittel im täglichen Leben.injera . ein schwammiges Fladenbrot aus Teff Getreide hergestellt, ist die Klammer von jeder Mahlzeit. Alle Speisen werden mit den Händen gegessen, und Stücke von injera sind mundgerechte Stücke zerrissen in und verwendet Eintöpfe zu tauchen und greifen ( wat ) Von Gemüse wie Karotten und Kohl, Spinat, Kartoffeln und Linsen gemacht. Die häufigste Gewürz ist berberey, die einen roten Pfeffer Basis.

Die Nahrungstabus im Alten Testament gefunden werden von den meisten Menschen beobachtet, wie die äthiopisch-orthodoxe Kirche ihnen vorschreibt. Das Fleisch von Tieren, die mit uncloven Hufe und diejenigen, die ihre CUD nicht kauen als unrein vermieden. Es ist fast unmöglich, Schweinefleisch zu erhalten. Tiere für Lebensmittel verwendet werden, müssen mit dem Kopf zu schlachten wandte sich dem Osten, während die Kehle durchgeschnitten wird "Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes" wenn der Schlächter ist Christian oder "Im Namen Allahs, des Barmherzigen" wenn der Schlächter ist Muslim.

Lebensmittel Zoll bei zeremoniellen Anlässen. Die Kaffeezeremonie ist ein gemeinsames Ritual. Der Server startet ein Feuer und Braten grünen Kaffeebohnen während Weihrauch zu verbrennen. Einmal geröstet, sind die Kaffeebohnen mit Mörser und Stößel, und das Pulver wird in einem traditionellen schwarzen Topf gelegt genannt Jebena . Wasser wird dann zugegeben. Das Jebena wird vom Feuer genommen und Kaffee serviert wird für die richtige Länge der Zeit nach dem Brauen. Häufig, Kolo (Gekochte Vollkorngerste) mit dem Kaffee serviert.

Fleisch, insbesondere Rindfleisch, Huhn und Lamm, gegessen wird mit injera zu besonderen Anlässen. Rindfleisch wird manchmal roh oder leicht gegessen in einer Schale gekocht genannt kitfo. Traditionell war dies ein fester Bestandteil der Ernährung, aber in der modernen Zeit, haben viele der Elite es zugunsten von gekochtem Rindfleisch gemieden.

Während Christian Perioden Fasten kann keine tierischen Produkte gegessen werden und kein Essen oder Trinken kann bis 3 von Mitternacht verzehrt werden P. M. Dies ist der normale Weg, während der Woche des Fastens, und am Samstag und Sonntag keine Tierprodukte konsumiert werden kann, obwohl es keine Zeitbeschränkung auf dem schnell.

Honigwein, genannt Tej . ist ein Getränk für besondere Anlässe reserviert. Tej ist eine Mischung aus Honig und Wasser gewürzt mit gesho Pflanzen Zweige und Blätter und wird traditionell in röhrenförmigen Flaschen getrunken. Hochwertige tej hat eine Ware der Oberschicht geworden, die die Ressourcen hat zu brauen und es kaufen.

Grund Economy. Die Wirtschaft basiert auf der Landwirtschaft, in der 85 Prozent der Bevölkerung beteiligt. Ökologische Probleme wie periodische Dürre, Bodendegradation, Entwaldung und eine hohe Bevölkerungsdichte wirken sich negativ auf die Landwirtschaft. Die meisten landwirtschaftlichen Erzeuger sind Subsistenzbauern im Hochland leben, während die Bevölkerung in den Tiefland Peripherien nomadischen und engagiert sich in der Viehzucht. Gold, Marmor, Kalkstein, und geringe Mengen an Tantal abgebaut.

Grundbesitz und Eigentum. Die Monarchie und die orthodoxe Kirche traditionell kontrolliert und im Besitz der größte Teil des Landes. Bis zum Sturz der Monarchie im Jahre 1974 kam es zu einer komplexen Bodenordnung; zum Beispiel waren dort 111 verschiedene Arten von Amtszeit in Welo Provinz. Zwei wichtige Arten von traditionellen Landbesitz, die nicht mehr existierten rist (Eine bestimmte Art von kommunalen Landbesitz, das war erblich) und gult (Eigentum von der Monarch oder Provinz Lineal erworben).

Die EPRDF leitete eine Politik der öffentlichen Landnutzung. In ländlichen Gebieten haben Bauern Landnutzungsrechte, und alle fünf Jahre gibt es ein reallotment Land unter den Bauern an die sich verändernden sozialen Strukturen ihrer Gemeinden anzupassen. Es gibt mehrere Gründe für die Nicht-Existenz der individuellen Landbesitz in den ländlichen Gebieten. Wenn das Privateigentum gesetzlich geregelt wurden, glaubt die Regierung, dass die ländliche Klassenunterschiede als Folge einer großen Zahl von Bauern, ihr Land zu verkaufen erhöhen würde.

Kommerzielle Aktivitäten. Die Landwirtschaft ist der größte kommerzielle Tätigkeit. Die wichtigsten Nutzpflanzen umfassen eine Vielzahl von Körnern, wie Teff, Weizen, Gerste, Mais, Sorghum und Hirse; Kaffee; Impulse; und Ölsaaten. Getreide sind die wichtigsten Heftklammern der Ernährung und sind somit die wichtigsten Feldfrüchte. Impulse sind eine Hauptproteinquelle in der Diät. Ölsaaten und Ölverbrauch ist weit verbreitet, weil die äthiopisch-orthodoxe Kirche die Verwendung von tierischen Fetten an vielen Tagen im Laufe des Jahres verbietet.

Wichtige Wirtschaftszweige. Nach der Verstaatlichung des privaten Sektors vor der Revolution von 1974, eine Abwanderung von in ausländischem Besitz und im Ausland betrieben Industrie folgte. Die Wachstumsrate des verarbeitenden Gewerbes sank. Über 90 Prozent der Großindustrie sind state-run, im Gegensatz zu weniger als 10 Prozent der Landwirtschaft. Unter der EPRDF Verwaltung gibt es öffentliche und private Industrie. Öffentliche Industriezweige sind das Kleidungsstück, Stahl und Textilindustrie, während ein Großteil der Pharmaindustrie im Besitz von Aktionären ist. Industrie entfallen fast 14 Prozent des Bruttoinlandsprodukts, mit Textilien, Bau, Zement und Wasserkraft, welche die Mehrheit der Produktion.

Handel. Die wichtigsten Export Ernte ist Kaffee, der 65 bis 75 Prozent der Deviseneinnahmen zur Verfügung stellt. Äthiopien hat große landwirtschaftliche Potenzial wegen seiner großen Flächen fruchtbaren Landes, ein vielfältiges Klima, und in der Regel ausreichend Niederschläge. Häute und Felle sind die zweitgrößte Export, gefolgt von Impulsen, Ölsaaten, Gold und Chat, eine quasi-rechtliche Pflanze, deren Blätter besitzen psychotrope Eigenschaften, die in sozialen Gruppen gekaut wird. Der Agrarsektor unterliegt regelmäßigen Dürre und schlechte Infrastruktur schränkt die Produktion und Vermarktung von Äthiopiens Produkte. Nur 15 Prozent der Straßen sind asphaltiert; dies ist ein Problem, besonders im Hochland, wo es zwei Regenzeiten verursachen viele Straßen in einer Zeit unbrauchbar für Wochen. Die beiden größten Importe sind lebende Tiere und Erdöl. Die Mehrheit der äthiopischen Exporte nach Deutschland, Japan, Italien und dem Vereinigten Königreich geschickt, während die Importe aus Italien in erster Linie gebracht werden, den Vereinigten Staaten, Deutschland und Saudi-Arabien.

Eine Gruppe von Frauen Rückkehr aus dem Tana See mit Krügen Wasser. Äthiopische Frauen sind traditionell verantwortlich für Hausarbeit, während Männer für Aktivitäten außerhalb des Hauses verantwortlich sind.

Arbeitsteilung. Männer tun sich die physisch anstrengende Aktivitäten außerhalb des Hauses, während die Frauen verantwortlich für den häuslichen Bereich sind. Junge Kinder, vor allem in den landwirtschaftlichen Betrieben, erhalten in Hausarbeit in einem frühen Alter beteiligt. Mädchen haben in der Regel eine größere Menge an Arbeit als Jungen zu tun.

Herkunft ist eine weitere Achse der Arbeits Schichtung. Äthiopien ist ein Vielvölkerstaat mit einer Geschichte der ethnischen Teilung. Derzeit steuert die Tigre ethnische Gruppe, die Regierung und hält die Kernpositionen der Macht in der Bundesregierung. Herkunft ist nicht die einzige Grundlage für die Beschäftigung in der Regierung; politische Ideologie spielt auch eine wichtige Rolle.

Soziale Schichtung

Klassen und Kasten. Es gibt vier große soziale Gruppen. An der Spitze sind hochrangige Abstammungslinien, gefolgt von niederem Rang Abstammungen. Caste Gruppen, die endogamous sind, mit der Gruppenmitgliedschaft durch die Geburt und die Mitgliedschaft mit Konzepten der Umweltverschmutzung im Zusammenhang zugeschrieben, bilden die dritte soziale Schicht. Sklaven und die Nachkommen von Sklaven sind die niedrigsten sozialen Gruppe. Das Vier-Klassen-System ist traditionell; die gegenwärtige Organisation der Gesellschaft ist dynamisch, vor allem in städtischen Gebieten. In der städtischen Gesellschaft, bestimmt die Arbeitsteilung der sozialen Klasse. Einige Aufträge sind mehr als andere geschätzt, wie Rechtsanwälte und Bund Mitarbeiter. Viele Berufe tragen negative Assoziationen wie Metallarbeiter, Lederarbeiter, und Töpfer, der von niedrigen Status in Betracht gezogen werden und werden häufig von der Gesellschaft isoliert.

Symbole der Sozialstruktur. Symbole der sozialen Schichtung in den ländlichen Gebieten umfassen die Menge an Getreide und Vieh eine Person besitzt. Während die Symbole des Reichtums in städtischen Gebieten unterschiedlich sind, ist es immer noch diese Symbole einen hohen sozialen Status, welcher Index. Reichtum ist das wichtigste Kriterium für die soziale Schichtung, aber die Menge der Bildung, der Gegend, in der man lebt, und der Job hält man auch Symbole von hohen oder niedrigen Status. Autos sind schwer zu erhalten, und der Besitz eines Autos ist ein Symbol für Reichtum und einen hohen Status.

Politisches Leben

Regierung. Seit fast 1600 Jahre wurde die Nation durch eine Monarchie mit engen Beziehungen zur orthodoxen Kirche ausgeschlossen. Im Jahr 1974 Haile Selassie, der letzte Monarch, wurde von einem kommunistischen Militärregime als Derge bekannt gestürzt. Im Jahr 1991 wurde die Derge von der EPRDF abgesetzt (intern der Befreiungsfront Tigre zusammengesetzt Menschen, der Demokratischen Organisation Oromo Menschen, und die Bewegung Amhara National Democratic), die eine etablierte "demokratisch" Regierung.

Äthiopien ist derzeit eine ethnische Föderation von elf Staaten zusammensetzt, die weitgehend ethnisch basieren. Diese Art der Organisation soll ethnische Konflikte zu minimieren. Der höchste Beamte ist der Premierminister und der Präsident ist ein Aushängeschild ohne wirkliche Macht. Die Legislative besteht aus einem Zwei-Kammer-Gesetzgebung, in der alle Menschen und ethnischen Gruppen vertreten werden können.

Äthiopien hat nicht die politische Gleichheit erreicht. Die EPRDF ist eine Erweiterung der militärischen Organisation, die die ehemalige Militärdiktatur abgesetzt, und die Regierung von der Tigre Volksbefreiungsfront gesteuert wird. Da die Regierung ethnisch und militärisch basiert, wird es durch all die Probleme der früheren Regimen geplagt.

Führung und politische Beamte. Kaiser Haile Selassie regierte von 1930 bis 1974. Während seiner Lebenszeit Selassie gebaut massiven Infrastruktur und schuf die erste Verfassung (1931). Haile Selassie führte Äthiopien das einzige afrikanische Mitglied der Liga der Nationen zu werden, und war der erste Präsident der Organisation für Afrikanische Einheit, die in Addis Abeba basiert. Micromanaging fing eine Nation mit dem Kaiser im Alter, und er wurde von dem kommunistischen Regime Derge von Oberstleutnant Mengistu Haile Mariam führte abgesetzt. Mengistu an die Macht als Staatsoberhaupt nach seinen beiden Vorgängern getötet haben. Äthiopien wurde dann zu einem totalitären Staat finanziert von der Sowjetunion und unterstützt von Kuba. Zwischen 1977 und 1978 wurden Tausende von mutmaßlichen Derge Oppositioneller getötet.

Im Mai 1991 nahm die EPRDF gewaltsam Addis Abeba und zwingt Mengistu in Asyl in Simbabwe. Leiter der EPRDF und derzeitige Premierminister Meles Zenawi versprach die Bildung einer Mehrparteiendemokratie zu beaufsichtigen. Die Wahl eines 547-köpfigen konstituierenden Versammlung wurde kam es im Juni 1994 und die Verabschiedung der Demokratischen Bundesrepublik Äthiopien Verfassung statt. Die Wahlen für das nationale Parlament und regionalen Legislativen wurden im Mai und Juni 1995 stattgefunden, obwohl die meisten Oppositionsparteien die Wahlen boykottiert. Ein Erdrutschsieg wurde von der EPRDF erreicht.

Die EPRDF, zusammen mit 50 anderen registrierten politischen Parteien (die meisten davon sind kleine und ethnisch begründeten) umfassen Äthiopiens politischen Parteien. Die EPRDF wird durch die Tigre Volksbefreiungsfront (TPLF) dominiert. Diesem Grund, nach der Unabhängigkeit

Arbeiter eine Wasserleitung für die Bewässerung in Hitosa installieren.

im Jahr 1991, andere ethnisch begründeten politischen Organisationen zogen sich aus der nationalen Regierung. Ein Beispiel ist die Oromo Liberation Front (OLF), die im Juni 1992 zurück.

Soziale Probleme und Kontrolle. Äthiopien ist sicherer als die Nachbarländer, vor allem in städtischen Gebieten. Ethnische Probleme spielen eine Rolle im politischen Leben, aber dies führt nicht in der Regel in Gewalt. Christen und Muslime leben friedlich zusammen.

Diebstahl tritt selten in Addis Abeba und fast nie beinhaltet Waffen. Robbers neigen dazu, in Gruppen zu arbeiten, und pickpocketing ist die übliche Form des Diebstahls. Obdachlosigkeit in der Hauptstadt ist ein ernstes gesellschaftliches Problem, vor allem unter der Jugend. Viele Straßenkinder greifen, um Diebstahl, sich selbst zu ernähren. Polizeibeamte in der Regel Diebe fassen, aber selten zu verfolgen und zu oft mit ihnen zusammenarbeiten, die Aufteilung der Prämie.

Militärische Aktivität. Das äthiopische Militär wird die äthiopische National Defence Force (ENDF) und wird von rund 100.000 Personen umfasste, ist es einer der größten Streitkräfte in Afrika zu machen. Während des Derge Regime, nummeriert Truppen um ein Viertel von einer Million. Seit den frühen 1990er Jahren, als die Derge gestürzt wurde, hat sich die ENDF im Übergang war von einer Rebellenkraft auf eine professionelle militärische Organisation geschult in Entminung, humanitären und friedenserhaltende Operationen und Militärjustiz.

Von Juni 1998 bis zum Sommer 2000 wurde Äthiopien im größten Krieg auf dem afrikanischen Kontinent mit seinem nördlichen Nachbarn, Eritrea beteiligt. Der Krieg war im Wesentlichen ein Grenzkonflikt. Eritrea besetzte die Städte Badme und Zalambasa, die Äthiopien war Hoheitsgebiet beansprucht. Der Konflikt kann zu Kaiser Menelik zurück, der Eritrea zu den Italienern im späten neunzehnten Jahrhundert verkauft.

Groß angelegte Kämpfe traten in den Jahren 1998 und 1999 ohne Änderung der Kämpfer Positionen. In den Wintermonaten war wegen der Regenzeit minimal, kämpfen, die es schwierig machen, Waffen zu bewegen. Im Sommer 2000 erreichte Äthiopien groß angelegte Siege und marschierten durch die angefochtene Grenzgebiet in eritreischen Gebiet. Nach diesen Siegen unterzeichneten beide Nationen einen Friedensvertrag, der für UN-Friedenstruppen genannt umkämpftes Gebiet und professionellen Kartografen zur Überwachung der Grenze zum Abgrenzen. Äthiopische Truppen zogen sich aus unbestrittenen eritreischen Gebiet, nachdem der Vertrag unterzeichnet wurde.

Social Welfare and Change Programme

Traditionelle Verbände sind die wichtigsten Quellen der sozialen Wohlfahrt. Es gibt viele verschiedene Arten von Sozialprogramme in verschiedenen Teilen des Landes; Diese Programme haben religiöse, politische, familiäre oder andere Basen für ihre Bildung. Zwei der am weitesten verbreiteten sind die iddir und Debo Systemen.

Ein iddir ist ein Verein, der die finanzielle Unterstützung und andere Formen der Hilfe für die Menschen in der Nachbarschaft oder Beruf und zwischen Freunden oder Verwandten zur Verfügung stellt. Diese Institution wurde weit verbreitet mit der Bildung der städtischen Gesellschaft. Das Hauptziel eines iddir ist es, Familien finanziell in Zeiten von Stress, wie Krankheit, Tod und Sachschäden durch Feuer oder Diebstahl zu unterstützen. Vor kurzem iddirs wurden in der kommunalen Entwicklung, einschließlich der Errichtung von Schulen und Straßen beteiligt. Der Kopf einer Familie, die zu einem iddir gehört trägt eine bestimmte Menge an Geld jeden Monat Menschen in Zeiten der Not zu profitieren.

Die am weitesten verbreitete soziale Wohlfahrtsverband in ländlichen Gebieten ist die Debo. Wenn ein Bauer Schwierigkeiten hat, seine Felder dazu neigt, kann er seine Nachbarn einladen, an einem bestimmten Tag zu helfen. Im Gegenzug muss der Landwirt Nahrung liefern und für den Tag zu trinken und seine Arbeit beitragen, wenn andere in der gleichen Debo Hilfe benötigen. Die Debo ist nicht auf die Landwirtschaft beschränkt, sondern ist auch im Wohnungsbau weit verbreitet.

Nicht-Regierungs-Organisationen und anderen Verbänden

Nicht-Regierungs-Organisationen (NGOs) sind die wichtigsten Quellen der Hilfe der ländlichen Armut zu lindern. Die schwedische Agentur für internationale Entwicklung war die erste NGO in Äthiopien in den 1960er Jahren auf die ländliche Entwicklung zu konzentrieren. Dürre und Krieg haben die beiden größten Probleme in den letzten Jahren. NGOs eine entscheidende Rolle bei Hungerhilfe in Welo und Tigre spielte während der 1973-1974 und 1983-1984 Hungersnöte durch die Koordination der Christian Relief and Development Association. Im Jahr 1985 bildete die Kirchen Dürre Aktion Afrika / Äthiopien eine gemeinsame Erleichterung Partnerschaft Dringlichkeitsnahrungsmittelentlastung zu Gebieten, die von den Rebellen kontrolliert zu verteilen.

Wenn die EPRDF Macht im Jahr 1991 stattfand, eine große Anzahl von Geberorganisationen unterstützt und Aktivitäten Rehabilitation und Entwicklung finanziert. Umweltschutz und Lebensmittel-basierte Programme haben Vorrang heute, obwohl die Entwicklung und Gesundheitsvorsorge sind auch Aktivitäten auf dem NGO konzentriert.

Geschlechterrollen und Status

Arbeitsteilung nach Geschlecht. Traditionell ist Arbeit nach Geschlecht aufgeteilt, mit an den älteren männlichen gegeben Behörde in einem Haushalt. Männer sind verantwortlich für das Pflügen, Ernten, den Handel mit Gütern, die Schlachtung von Tieren, Hüten, den Bau von Häusern, und das Schneiden von Holz. Frauen sind verantwortlich für den häuslichen Bereich und helfen, die Männer mit einigen Aktivitäten auf dem Bauernhof. Frauen sind verantwortlich für Kochen, Bier brauen, Schneiden Hopfen, Kauf und Verkauf von Gewürzen, so dass Butter, Sammeln und Holz tragen und Wasser tragen.

Die geschlechtsspezifische Aufteilung in städtischen Gebieten ist weniger ausgeprägt als auf dem Land. Viele Frauen arbeiten außerhalb des Hauses, und es neigt dazu, ein größeres Bewusstsein für die Ungleichheit der Geschlechter zu sein. Frauen in städtischen Gebieten sind immer noch verantwortlich, mit oder ohne Karriere, für den heimischen Raum. Beschäftigung auf einem Basisniveau ist ziemlich gleichwertig, aber die Menschen sind in der Regel viel schneller und häufiger gefördert werden.

Der Relative-Status von Frauen und Männern. Die Ungleichheit der Geschlechter ist immer noch weit verbreitet. Männer oft ihre Freizeit verbringen Geselligkeit außerhalb des Hauses, während die Frauen um den Haushalt nehmen. Wenn ein Mann in häuslichen Tätigkeiten wie Kochen und Kindererziehung beteiligt ist, kann er ein sozialer Außenseiter geworden.

Die Erziehung der Jungen ist mehr als die der Mädchen betont, die angeblich mit der Hausarbeit zu helfen. Mädchen sind von dem Verlassen der Heimat beschränkt und an sozialen Aktivitäten mit Freunden Eingriff viel mehr als Jungen.

Ehe, Familie und Sippe

Ehe. Traditionelle Heiratsbräuche unterscheiden sich je nach ethnischer Gruppe, obwohl viele Zolltransethnische sind. Arrangierte Ehen sind die Norm, obwohl diese Praxis viel seltener geworden ist, vor allem in städtischen Gebieten. Die Präsentation einer Mitgift aus der Familie des männlichen zu der Familie der Frau ist weit verbreitet. Der Betrag ist nicht festgelegt und ändert sich mit dem Reichtum der Familien. Die Mitgift kann Vieh, Geld oder andere sozial bewertet Elemente enthalten.

Der Vorschlag beinhaltet in der Regel Ältesten, die vom Haus des Bräutigams zu den Eltern der Braut für die Hochzeit zu bitten reisen. Die Ältesten sind traditionell die Menschen, die entscheiden, wann und wo die Zeremonie stattfindet. Sowohl die Braut und des Bräutigams Familien Essen zubereiten und trinken für die Zeremonie von Wein und Bier und Essen zu kochen brauen. Ein großer Teil der Nahrung wird für die Gelegenheit vorbereitet, vor allem Fleischgerichte.

Christen oft in orthodoxen Kirchen heiraten, und eine Vielzahl von Hochzeit Typen existieren. In dem takelil Typ, die Braut und Bräutigam in einer besonderen Zeremonie teilnehmen und stimmen nie zur Scheidung. Diese Art von Engagement hat in den letzten Jahren selten geworden. Hochzeit Gewand in den Städten ist sehr westlich: Anzüge und Smokings für die Männer und ein weißes Hochzeitskleid für die Braut.

Haushaltseinheit. Die grundlegende Struktur der Familie ist viel größer als die typische westliche Kerneinheit. Der älteste Mann ist in der Regel der Leiter des Haushalts und ist zuständig für die Entscheidungsfindung. Männer, in der Regel das Primäreinkommen mit, die Kontrolle der Familie wirtschaftlich und verteilen Geld. Frauen sind verantwortlich für das häusliche Leben und haben deutlich mehr Kontakt mit den Kindern. Der Vater wird als Autoritätsperson gesehen.

Kinder sind sozial, die für ihre Eltern zu kümmern, und so gibt es oft drei vor vier Generationen in einem Haushalt. Mit dem Aufkommen des urbanen Lebens, jedoch ist dieses Muster ändern und Kinder leben oft weit weg von ihren Familien und haben eine viel härtere Zeit, um sie zu unterstützen. Urbanites haben eine Verantwortung, Geld an ihre Familien in ländlichen Gebieten zu senden und zu oft ihr Bestes versuchen, ihre Familien in die Städte zu verlagern.

Erbe. Vererbungsgesetze folgen einer ziemlich regelmäßigen Muster. Bevor ein Ältester verstirbt mündlich er oder sie heißt seine Wünsche für die Entsorgung von Hab und Gut. Kinder und lebenden Ehegatten sind in der Regel

Eine äthiopische Frau, die an Gewebe in Fasher suchen.

die Erben, aber wenn eine Person ohne Testament stirbt, Eigenschaft wird durch das Gerichtssystem zu den nächsten lebenden Verwandten und Freunden zugeteilt. Land, wenn auch nicht offiziell im Besitz von Einzelpersonen, ist vererbbar. Männer sind privilegiert dann Frauen und erhalten in der Regel die wertvollsten Eigenschaften und Ausrüstung, während Frauen neigen dazu, Produkte mit dem häuslichen Bereich assoziiert zu erben.

Kin Gruppen. Abstieg durch verfolgt sowohl die Mutter und des Vaters Familien, aber die männliche Linie wird mehr geschätzt als das Weibchen. Es ist üblich, für ein Kind des Vaters Vornamen als seinen Nachnamen zu nehmen. In ländlichen Gebieten sind Dörfer oft aus Gruppen von kin, die Unterstützung in schwierigen Zeiten bieten. Die Verwandtschaftsgruppe, in der man beteiligt sich neigt dazu, in der männlichen Linie zu sein. Die Ältesten sind respektiert, vor allem Männer, und als Quelle einer Linie betrachtet. Im Allgemeinen sind eine ältere oder Gruppen von Älteren verantwortlich für Streitigkeiten innerhalb einer Verwandtschaftsgruppe oder Clan nieder.

Sozialisation

Säuglingspflege. Die Kinder werden von der erweiterten Familie und der Gemeinschaft erhöht. Es ist die primäre Aufgabe der Mutter für die Kinder als Teil ihrer häuslichen Pflichten zu kümmern. Wenn die Mutter nicht verfügbar ist, die

Bunt gekleidete Diakone am Timkat Festival in Lalibela.

Verantwortung fällt auf die älteren weiblichen Kinder sowie die Großmütter.

In der städtischen Gesellschaft, in denen beide Eltern arbeiten oft, sind Babysittern beschäftigt und der Vater nimmt eine aktivere Rolle in der Kinderbetreuung. Wenn ein Kind außerhalb der Ehe geboren ist, wer auch immer die Frauen behauptet, ist der Vater gesetzlich vorgeschrieben ist wirtschaftlich, das Kind zu unterstützen. Wenn die Eltern sich scheiden lassen, ein Kind fünf Jahre alt sind oder älter wird gefragt, mit wem er oder sie leben will.

Kindererziehung und Bildung. Während der frühen Kindheit, Kinder haben die größte Exposition gegenüber ihren Müttern und weiblichen Verwandten. Bei etwa im Alter von fünf, vor allem in städtischen Gebieten, beginnen Kinder die Schule besuchen, wenn ihre Familien, die Gebühren leisten können. In ländlichen Gebieten sind die Schulen nur wenige und Kinder tun landwirtschaftliche Arbeiten. Das bedeutet, ein sehr geringer Prozentsatz der ländlichen Jugend Schule besuchen. Die Regierung versucht, dieses Problem zu lindern durch den Bau zugänglich Schulen in ländlichen Gebieten.

Die patriarchale Struktur der Gesellschaft wird in der Betonung auf Bildung für Jungen, die über Mädchen wider. Frauen diskriminiert Probleme sowie körperlichen Missbrauch in der Schule. Außerdem besteht der Glaube, noch, dass Frauen weniger kompetent sind dann Männer und dass Bildung auf sie verschwendet.

Höhere Bildung. Kinder, die in der Grundschule gut tun gehen auf eine weiterführende Schule auf. Man ist der Ansicht, dass die Missionsschulen an staatlichen Schulen überlegen sind. Die Gebühren werden für die Missionsschulen erforderlich, obwohl sie wesentlich für religiöse Anhänger reduziert werden.

Universität ist frei, aber der Eintritt ist äußerst wettbewerbsfähig. Jeder Schüler im Sekundarbereich nimmt eine standardisierte Prüfung ins College zu bekommen. Die Annahmequote beträgt etwa 20 Prozent aller Personen, die die Tests nehmen. Es gibt eine Quote für die verschiedenen Abteilungen, und nur eine bestimmte Anzahl von Personen in ihrer gewünschten Majors eingeschrieben sind. Das Kriterium ist die Noten der Studierenden im ersten Jahr; diejenigen mit den besten Noten erhalten die erste Wahl. Im Jahr 1999 Einschreibung an der Universität Addis Abeba war rund 21.000 Studenten.

Etikette

Gruß nimmt die Form mehrere Küsse auf beide Wangen und eine Fülle von ausgetauschten Höflichkeiten. Jede Andeutung von Überlegenheit ist mit Verachtung behandelt. Das Alter ist ein Faktor im Sozialverhalten, und ältere Menschen sind mit dem größten Respekt behandelt. Wenn eine ältere Person oder Gast einen Raum betritt, ist es üblich, stehen, bis diese Person sitzt. Gastronomie Etikette ist auch wichtig. Man muss immer waschen Sie die Hände vor einer Mahlzeit, da alle Lebensmittel mit den Händen aus einem Gemeinschaftsgericht gegessen wird. Es ist üblich, dass der Gast das Essen zu initiieren. Während einer Mahlzeit ist es richtige Form zu ziehen injera nur aus dem Raum direkt vor sich. Abgereichertes Teile werden schnell ersetzt. Während der Mahlzeiten, die Teilnahme an Gespräch wird als höflich; komplette Aufmerksamkeit auf die Mahlzeit wird angenommen, unhöflich zu sein.

Religion

Religiöse Ansichten. Es wird seit Jahrhunderten in Äthiopien Religionsfreiheit gewesen. Die äthiopisch-orthodoxe Kirche ist die älteste Afrika südlich der Sahara Kirche, und die erste Moschee in Afrika wurde in der Provinz Tigre gebaut. Christentum und Islam haben friedlich für Hunderte von Jahren koexistiert, und die christlichen Könige von Äthiopien gab Muhammad Zuflucht während seiner Verfolgung im südlichen Arabien, den Propheten verursacht Äthiopien befreit von muslimischen heiligen Kriege zu erklären. Es ist nicht ungewöhnlich für Christen und Muslime einander Gotteshaus zu besuchen Gesundheit oder Wohlstand zu suchen.

Die vorherrschende Religion war das orthodoxe Christentum seit König ‘Ezana Christentum angenommen in 333. Es ist die offizielle Religion während der Herrschaft der Monarchie war und ist derzeit der inoffizielle Religion. Wegen der Ausbreitung des Islam in Afrika, äthiopisch-orthodoxen Christentum wurde von der christlichen Welt getrennt. Dies führte zu vielen einzigartigen Eigenschaften von der Kirche, die die meisten Judaic formale christliche Kirche betrachtet wird.

Die äthiopisch-orthodoxe Kirche erhebt Anspruch auf die ursprüngliche Arche des Bundes, und Repliken (genannt tabotat ) Werden in einem zentralen Heiligtum in allen Kirchen untergebracht ist; es ist der Täbot dass weiht eine Kirche. Die äthiopisch-orthodoxe Kirche ist die einzige etablierte Kirche, die die Lehre des paulinischen Christentums abgelehnt hat, die besagt, dass das Alte Testament seine Bindungskraft nach dem Kommen Jesu verloren. Das Alte Testament Schwerpunkt der äthiopisch-orthodoxen Kirche gehören Speisegesetze ähnlich der koscheren Tradition, die Beschneidung nach dem achten Tag der Geburt und einem Samstag Sabbat.

Judentum war historisch eine große Religion, obwohl die überwiegende Mehrheit der äthiopischen Juden (die so genannte Beta Israel) hat heute in Israel leben. Die Beta Israel waren politisch mächtig zu bestimmten Zeiten. Äthiopischen Juden oft in den letzten paar hundert Jahren verfolgt wurden; das führte zu massiven Geheimnis Airlifts in den Jahren 1984 und 1991 durch das israelische Militär.

Der Islam hat seit dem achten Jahrhundert eine bedeutende Religion in Äthiopien gewesen, aber hat sich als die Religion der angesehen "draußen" von vielen Christen und Wissenschaftler. Nicht-Muslimen traditionell äthiopischen Islam als feindlich interpretiert. Dieses Vorurteil ist ein Ergebnis der Dominanz des Christentums.

Polytheistischen Religionen sind in den Niederungen gefunden, die auch protestantische Missionare erhalten haben. Diese evangelischen Kirchen sind schnell wachsend, aber das orthodoxe Christentum und Islam behaupten, die Einhaltung von 85 bis 90 Prozent der Bevölkerung.

Religiöse Praktiker. Der Führer der äthiopisch-orthodoxen Kirche wird oft als der Patriarch oder den Papst durch Äthiopier bezeichnet. Der Patriarch, ein Kopte selbst wurde traditionell aus Ägypten geschickt, um die äthiopisch-orthodoxe Kirche zu führen. Diese Tradition wurde in den 1950er Jahren aufgegeben, als der Patriarch von Kaiser Haile Selassie aus der äthiopischen Kirche gewählt wurde.

Die Tradition des Patriarchen aus Ägypten begann im vierten Jahrhundert geschickt. Die Umwandlung von Kaiser ‘Ezana zum Christentum wurde von einem syrischen Jungen namens Frumentious erleichtert, der in des Kaisers Gericht gearbeitet. Nachdem Kaiser ‘Ezana Bekehrung reiste Frumentious nach Ägypten, die Koptische Behörden über das Senden eines Patriarchen konsultieren, um die Kirche zu gehen. Sie stellten fest, dass Frumentious am besten in dieser Rolle dienen würde, und er wurde gesalbt «Abba Salama (Vater des Friedens) und wurde der erste Patriarch der Äthiopischen Orthodoxen Kirche.

Innerhalb der orthodoxen Kirche gibt es mehrere Kategorien von Geistlichen, darunter Priester, Diakone, Mönche und Laienpriester. Es wurde in den 1960er Jahren geschätzt, dass zwischen 10 und 20 Prozent aller erwachsenen Amhara und Tigre Männer waren Priester. Diese Zahlen sind viel weniger außergewöhnlich, wenn man bedenkt, dass es zu dieser Zeit waren 17.000 bis 18.000 Kirchen in der Amhara und Tigre Regionen im Nord zentralen Hochland.

Rituale und heiligen Stätten. Die Mehrheit der Feierlichkeiten sind religiöser Natur. Die großen christlichen Feiertage sind Weihnachten am 7. Januar, Heilige Drei Könige (die Taufe von Jesus feiern) am 19. Januar, Karfreitag und Ostern (Ende April) und Meskel (die Feststellung des wahren Kreuzes) am 17. September. Muslimische Feiertage sind Ramadan, Id Al Adha (Arafa) am 15. März und den Geburtstag von Muhammad am 14. Juni. Bei allen religiösen Feiertagen gehen Anhänger zu ihren jeweiligen Orten der Anbetung. Viele christliche Feiertage sind auch staatliche Feiertage.

Der Tod und das Leben nach dem Tod. Der Tod ist ein Teil des täglichen Lebens wie Hunger, Aids und Malaria viele Leben nehmen. Drei Tage für die Toten Trauer ist die Norm. Die Toten der Tag sterben sie begraben sind, und Sonder

Taylors ‘Street in Harrar. Schließen Lebensbedingungen, schlechte Hygiene, und der Mangel an medizinischen Einrichtungen hat zu einer Zunahme von Infektionskrankheiten geführt.

Lebensmittel gegessen wird, das von der Familie und Freunden zur Verfügung gestellt wird. Christen begraben auf dem Gelände der Kirche ihre Toten, und die Muslime tun in der Moschee gleich. Muslime lesen aus religiösen Texten, während die Christen für ihre Toten während der Trauerzeit zu weinen neigen.

Medizin und Gesundheitswesen

Übertragbare Krankheiten sind die primären Erkrankungen. Akute Infektionen der Atemwege wie Tuberkulose, obere Atemwegsinfektionen und Malaria sind das Ministerium für Gesundheit der Priorität gesundheitlichen Problemen. Diese Beschwerden entfielen 17 Prozent der Todesfälle und 24 Prozent der Krankenhauseinweisungen in den Jahren 1994 und 1995. Schlechte Hygiene, Unterernährung und ein Mangel an Gesundheitseinrichtungen sind nur einige der Ursachen von übertragbaren Krankheiten.

AIDS hat ein ernstes Gesundheitsproblem in den letzten Jahren. AIDS-Bewusstsein und die Verwendung von Kondomen steigt jedoch vor allem bei den städtischen und gebildeten Bevölkerung. Im Jahr 1988 führte die AIDS-Bekämpfung und Prävention Amt eine Studie, in der 17 Prozent der Probenpopulation positiv auf HIV getestet. Insgesamt 57.000 AIDS-Fälle wurden bis April 1998 fast 60 Prozent davon waren in Addis Abeba gemeldet werden. Dadurch wird der HIV-infizierten Bevölkerung im Jahr 1998 auf rund drei Millionen. Die städtische HIV-positiven Bevölkerung ist drastisch höher als die ländlichen bei 21 Prozent im Vergleich zu unter 5 Prozent beziehungsweise ab 1998 Eighty-acht Prozent aller Infektionen durch heterosexuelle Übertragung zur Folge haben, vor allem aus der Prostitution und mehrere Sex-Partner.

Die Bundesregierung hat einen National AIDS Control Program (NACP) geschaffen, um die Übertragung von HIV und zur Verringerung der damit verbundenen Morbidität und Mortalität zu verhindern. Die Ziele sind zu informieren und die allgemeine Bevölkerung zu erziehen und erhöhen das Bewusstsein für AIDS. Verhinderung der Übertragung durch sicherere sexuelle Praktiken, die Verwendung von Kondomen und geeignete Screening für Bluttransfusion sind Ziele der NACP.

Regierung Gesundheitsausgaben ist gestiegen. Die absolute Höhe der Gesundheitsausgaben bleibt jedoch weit unter dem Durchschnitt der anderen subsaharischen afrikanischen Ländern. Das Gesundheitssystem ist in erster Linie Heil trotz der Tatsache, dass die meisten gesundheitlichen Probleme zu Präventionsmaßnahmen zugänglich sind.

In den Jahren 1995-1996 hatte Äthiopien 1433 Ärzte, 174 Apotheken, 3697 Krankenschwestern und ein Krankenhaus für je 659.175 Menschen. Der Arzt-zu-Bevölkerung Verhältnis betrug 1: 38.365. Diese Verhältnisse sind sehr niedrig im Vergleich zu anderen Ländern südlich der Sahara Entwicklungsländern, obwohl die Verteilung zugunsten der urbanen Zentren sehr unausgewogen ist. Zum Beispiel, 62 Prozent der Ärzte und 46 Prozent der Krankenschwestern wurden in Addis Abeba, wo fünf Prozent der Bevölkerung wohnt gefunden.

Weltliche Feste

Die wichtigsten staatlichen Feiertage sind Neujahr am 11. September, Tag des Sieges von Adwa am 2. März äthiopischen Patrioten Tag des Sieges am 6. April, Tag der Arbeit am 1. Mai und dem Sturz des Derge, den 28. Mai.

Die Kunst und Geisteswissenschaften

Literatur. Die klassische Sprache Ge’ez, die in Amharisch und Tigre entwickelt hat, ist eine der vier ausgestorbenen Sprachen, sondern ist die einzige einheimische Schriftsystem in Afrika, die noch in Gebrauch ist. Ge’ez ist immer noch in der orthodoxen Gottesdienste gesprochen. Die Entwicklung der Ge’ez Literatur begann mit Übersetzungen des Alten und Neuen Testaments aus dem Griechischen und Hebräischen. Ge’ez war auch die erste semitische Sprache ein Vokal-System zu verwenden.

Viele apokryphen Texten wie dem Buch Henoch, das Buch der Jubiläen, und die Himmelfahrt des Jesaja wurden in ihrer Gesamtheit nur in Ge’ez erhalten. Obwohl wurden diese Texte nicht in den biblischen Kanon aufgenommen, unter Bibelwissenschaftler (und äthiopischen Christen) werden sie als signifikant betrachtet zum Verständnis der Entstehung und Entwicklung des Christentums.

Grafik. Religiöse Kunst, vor allem christlich-orthodoxen, seit Hunderten von Jahren einen signifikanten Teil der nationalen Kultur. Illuminated Bibeln und Manuskripte wurden auf dem zwölften Jahrhundert datiert, und die achthundert Jahre alten Kirchen in Lalibela enthalten Christian Gemälde, Manuskripte und Steinrelief.

Holzschnitzerei und Skulptur sind sehr häufig in den südlichen Niederungen, vor allem unter den Konso. Eine feine Kunstschule wurde in Addis Abeba, die Malerei, Skulptur, Ätzen und Schriftzug lehrt.

Performance Arts. Christian Musik wird angenommen, dass von St. Yared im sechsten Jahrhundert eingerichtet worden und wird in Ge’ez, die liturgische Sprache gesungen. Sowohl orthodoxe und protestantische Musik ist sehr beliebt und wird in Amharisch, Tigre und Oromo gesungen. Der traditionelle Tanz, eskesta, besteht aus rhythmischen Schulterbewegungen und in der Regel wird durch die begleitet kabaro . eine Trommel aus Holz und Tierhaut gemacht, und die masinqo, ein Single-saitige Violine mit einem A-förmigen Brücke, die mit einem kleinen Bogen gespielt wird. Ausländische Einflüsse existieren in Form von Afro-Pop, Reggae und Hip-Hop.

Der Zustand des physikalischen und Sozialwissenschaften

Das Hochschulsystem fördert die akademische Forschung in kulturelle und physische Anthropologie, Archäologie, Geschichte, Politikwissenschaft, Linguistik und Theologie. Ein großer Prozentsatz der führenden Wissenschaftler auf diesem Gebiet ging an der Universität von Addis Abeba. Ein Mangel an Finanzmitteln und Ressourcen hat die Entwicklung des Hochschulsystems eingeschränkt. Das Bibliothekssystem ist minderwertig und Computern und Internetzugang sind an der Universität nicht zur Verfügung.

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24. Dezember 2012 @ 15.15

Ich hörte vor kurzem über ein Etheopian Dating-Ritual genannt "Wiegen der Körbe". Grundsätzlich ist es unter Abwägung der Vor- und Nachteile der potenziellen mates. Jede Familie, und es könnte mehrere Mitglieder verschiedener Generationen sein, schreiben Briefe über die Braut oder Bräutigam sie in Körbe legen und dann die Braut und Bräutigam Familie die Körbe auszutauschen. Auf diese Weise die Braut oder den Bräutigam bekommt die wirkliche Wahrheit. (Hoffentlich) über ihre potenziellen Kumpel. Davor, oder es nach diesem Ritual sein könnte, lebt der Bräutigam mit der Familie der Braut und die Braut lebt mit der Familie Bräutigame, so dass sie von Art Familie sie in heiraten und die Eltern von jeder feststellen kann, welche Art herauszufinden, was Frau oder Mann jeder wird die Ehe zu bekommen und natürlich stoppen, wenn sie, dass der eine oder andere unerwünschte Eigenschaften hat erfahren. Ich kann nichts an diesem Ritual finden. Ich habe keine Ahnung, wie weit zurück geht es so einige sachliche Hilfe schätzen würde. Vielen Dank

2. Januar 2013 @ 4.04

Ich habe zuverlässige informatinn für meine Aufgabe von dieser document.i sagen wollen,"DANKE".i wissen, dass das Wort Äthiopien, wo kommt aus"griechischen Wörtern".aber die Bedeutung war, als ich erfuhr, "ein Land, das im Südosten von Ägypten gefunden", So eine Definition" verbranntes Gesicht" war neu für mich, Sie .thank.

4. März 2013 @ 23.23

Ich möchte Ihnen danken für unser Land einzuführen. Zugleich half dies mir sehr viel für meine Aufgabe auf die menschliche Kultur natürlich so danke ich Ihnen sagen will.

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