Fasten — Ascension: Griechisch-orthodoxe …

Fasten — Ascension: Griechisch-orthodoxe …

Fasten - Ascension: Griechisch-orthodoxe ...

Fasten

Fasten — Was bedeutet das?

durchGriechisch-Orthodoxe Erzdiözese von Amerika

Fasten, oder aus der Nahrung zu enthalten, war eine Disziplin, die von unserem Herrn selbst praktiziert. Es war nach 40 Tage des Gebets und des Fastens in der Wüste, dass Jesus siegreich die Versuchungen des Teufels konfrontiert (Matthäus 4: 1-11). Er fragte seine Jünger fasten zu verwenden, mit dem Gebet verbunden ist, als ein Mittel, geistige Siege zu erreichen (Matthäus 17.21; Mark 9.29; Lk 02.37) und das Beispiel des Herrn wurde von den Schülern in ihrer apostolischen gefolgt Ministerium und Anleitung zu den ersten Christen (Apg 14,23; 27: 9; 1. Korinther 7: 5; 2 Corinthians 6: 5, 11,27).

Die Praxis des Fastens ist reich an Bedeutung. Viele der Heiligen Väter in der Geschichte der Kirche haben über die Bedeutung des Fastens geschrieben. Basilius zum Beispiel sagt uns, dass das Fasten ist nicht einfach aus der Nahrung zu enthalten; es ist, was noch wichtiger ist, die Vermeidung von Sünde. Die Kirche in ihrer hymnology beschreibt das Fasten als die Mutter der Keuschheit und Umsicht, als Ankläger der Sünde und als Anwalt der Buße, das Leben würdig der Engel und das Heil der Menschen. Das Fasten wird all dies, wenn in der richtigen Geist beobachtet.

In seiner einfachsten Sinne ist das Fasten Enthaltung von Nahrung. Aber es ist weit mehr als das. Durch einen sehr natürlichen Prozess von Gott geschaffen, verbrauchen wir Nahrung für Nahrung, Energie und Leben. Wir können jedoch geneigt sein, mehr zu nehmen, als wir brauchen oder so von unseren physischen Wunsch gesteuert werden, dass wir konzentrieren uns nur auf das, was wir essen, unsere Beziehungen und unsere spirituellen Bedürfnisse zu vernachlässigen und sogar unser Wohlbefinden zu gefährden. Durch die Unterordnung, die Wünsche des Körpers, hilft das Fasten uns eine richtige Ordnung in unserem Leben als Christen wiederherzustellen. Es hilft uns zu öffnen unseren Geist und Seele in die Führung des Geistes und zu brechen weg von unserer Gefangenschaft zu körperlichen Begierden und egoistischen Wünsche. Durch Fasten überwinden wir die Lasten und Belastungen körperlicher Befriedigung, die uns in unserer Welt gestellt werden, und durch unseren Glauben an Christus sind wir erneuert und in die heiligen Menschen verwandelt Gott uns geschaffen zu sein. Darüber hinaus wird durch das Fasten bewegen wir uns weg von einer Verstrickung und Konformität zu sündigen Leidenschaften und Begierden, in ein gesegnetes Leben gefüllt mit der Gegenwart, Kraft und Gnade Gottes.

Durch Fasten, zeigen wir auch die Aufrichtigkeit unserer Reue. Adam und Eva Gott ungehorsam durch von der verbotenen Frucht zu schnell zu verweigern. Sie wurden vollständig von ihren eigenen Wünschen gesteuert. Aber jetzt durch Fasten, durch Gehorsam gegenüber der Disziplin der Kirche in Bezug auf die Verwendung von geistigen und materiellen Güter, so können wir auf das Leben im Paradies zurückzukehren, ein Leben der Gemeinschaft mit Gott. Somit ist die Disziplin des Fastens ein Mittel zur Erlösung. Es dient der Reise von Sünde und Tod zum ewigen Leben durch uns auf unser Bedürfnis nach Gottes Gnade und Vergebung konzentrieren zu helfen. Durch Fasten sind wir im Kampf gegen die Sünde in Eingriff gebracht und durch Disziplin und Enthaltsamkeit ist die Aufrichtigkeit unserer Reue bestätigt.

Aus diesem Grund ist das Fasten eine regelmäßige Praxis für die orthodoxen Christen ist. Schnelle Tage und Zeiten wurden von der Kirche im Laufe des Jahres gegründet, um uns unsere Herzen und Köpfe in Richtung des Leben des Gebets und der Anbetung lenken helfen, unsere spirituellen Bedürfnisse und den Zustand unserer Seelen und Beziehung zu Gott. Während die meisten Wochen, Mittwoch und Freitag sind Fastentage. An diesen Tagen sind wir von Fleisch, Milchprodukte und Öl und Wein zu verzichten geführt. An manchen Tagen, Fisch, Wein und Öl erlaubt werden kann, wenn ein bestimmtes Fest an einem Mittwoch oder Freitag oder einem Teil eines schnell fällt nicht so streng wie andere Zeiten.

Der Kalender und Praxis der Kirche hat Fastenzeiten, die die vierzig Tage der Fastenzeit und der Karwoche sind, vor Pascha, der Geburt Fast (15. November — 24. Dezember), die Apostel Fast (Montag nach dem Sonntag Allerheiligen zu 28. Juni) und der Dormitio Schnell (August 1-14). Für die vollständige Fasten Kalender, den Sie

Wegen der befreiende Wirkung des Fastens, materiellen und geistigen, hat die Kirche das Fasten mit der Feier der wichtigsten Feste unserer Tradition verbunden. Pascha ist natürlich das wichtigste Fest der Kirche. Es ist das «Fest der Feste.» Es ist das Fest der Befreiung von der Knechtschaft der Sünde, von beschädigten Natur, vor dem Tod. Denn an diesem Tag, durch seine Auferstehung von den Toten, hat Christus uns erhoben «vom Tod zum Leben, und von der Erde zum Himmel» (Auferstehung Canon). Christus «, unser neues Passah», hat uns weggenommen aus dem Land der Sklaverei, Sünde und Tod, in das gelobte Land der Freiheit, Glück und Ruhm; von unserem sündigen zu auferstandenen Leben Zustand. Es ist am besten geeignet für diese Feier durch materiellen und spirituellen Fasten vorzubereiten.

Während Fastenzeit, die in der Zeit der Karwoche und unsere Feier des Pascha gipfelt, hat das Fasten eine tiefere Bedeutung. Während dieser 40 Tage Zeit der Fastenzeit, eine Zeit, die unsere laufenden Reise vom Tod zum Leben reflektiert, schreibt unsere orthodoxen Kirche eine intensivere schnell als Hilfe bei der Reue und Transformation. Fasten, zusammen mit einem Gebet, Gottesdienst und geben während dieser heiligen Zeit des Jahres, führt uns zu reflektieren, wie wir in Beziehung zu Gott leben sollte immer und zu einem Leben des Glaubens und der Heiligkeit zu begehen. Auf diese Weise die Gesamtheit des Jahres, und jeder Tag unseres Lebens, bewegt uns näher an das ewige Heil im Reich Gottes.

In der Praxis des Fastens ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass wir nicht einfach aus Gründen des Fastens fasten. Unsere Einhaltung der Fastentage und Zeiten der Kirche ist für unser geistiges Wachstum und eine größere Gemeinschaft mit Gott. Es ist keine oberflächliche Praxis zu erhalten, das Lob der anderen ausgerichtet zu sein. Fasten ist auch nicht so sein soll alles verzehr, dass wir werden fixiert durch, wie wir Methoden und Rezepte entwerfen können angenehm Essen zu erleben, ohne das Brechen «Regeln.» Egal, wie streng unsere schnell oder wie viel nach unserer schnell mit sein kann rein technische «Regeln», es ist ungültig, des Glaubens und der Gnade, wenn wir nicht auch zum Gebet und Gottesdienst, zu studieren und das Wachstum in unserem Wissen unseres Glaubens, und philanthropischen und karitativen Taten begangen werden.

Als orthodoxe Christen, lassen Sie uns das Fasten als ein wesentlicher Bestandteil unseres geistigen Lebens und der Praxis zu schätzen. Lassen Sie uns die großen Freuden erleben, die durch Fasten kommen, wie es zu einem Leben der Buße und Gebet trägt. Und in den folgenden Weisen und spirituellen Traditionen der Kirche, lassen Sie uns alle bieten «Den guten Kampf zu kämpfen, die Art und Weise des Fastens zu gehen … zu beweisen, uns über die Sünde siegen, und ohne Verurteilung unser Ziel der Verehrung der Heiligen Auferstehung zu erreichen» unser Ziel des ewigen Lebens.

Fasten Führen

So wie es mal für Schlemmen sind, gibt es auch beiseite für das Fasten Gangszeiten. In diesen Zeiträumen sind bestimmte Nahrungsmittel verboten. Diese sind in der Reihenfolge der Häufigkeit des Verbots, Fleisch (einschließlich Geflügel), Milchprodukte, Fisch, Olivenöl und Wein. Obst, Gemüse, Getreide und Muscheln sind das ganze Jahr über erlaubt. Natürlich reduziert sich die orthodoxe Kirche nie die Praxis zu einem legalistischen Einhaltung von Ernährungsregeln des Fastens. Das Fasten, das durch eine intensivierte Gebet und Taten der Nächstenliebe nicht begleitet wird, wird zwangsläufig eine Quelle des Stolzes. Die Kirche erkennt auch, dass nicht jeder in gleichem Maße kann fasten, und geht davon aus, dass einzelne Christen, die schnell verschrieben, um sie von ihren geistigen Vätern beobachten.

Die folgenden sind Fastentage und Jahreszeiten:

  1. Alle mittwochs und freitags, außer für diejenigen, die nachstehend genannt:
  2. Am Tag vor dem Fest der Theophanie (5. Januar);
  3. Cheesefare Woche (die letzte Woche vor der Fastenzeit, in der Fleisch und Fisch sind verboten, aber Milchprodukte erlaubt sind auch am Mittwoch und Freitag);
  4. Lent Große (von Rosenmontag bis Freitag vor Lazarus Samstag, Olivenöl und Wein werden an den Wochenenden) erlaubt sind;
  5. Große und Karwoche (beachten Sie, dass Große und Karsamstag ein Tag des strengen Fastens ist, bei dem die Gläubigen aus Olivenöl und Wein enthalten);
  6. Heiligen Apostel «Fast (vom Montag nach Allerheiligen bis zum 28. Juni einschließlich);
  7. Schnell für Entschlafen der Gottesmutter (1-14 August ohne 6. August, auf dem Fisch, Wein und Olivenöl sind zulässig);
  8. Enthauptung Johannes des Täufers (August 29);
  9. Erhöhung des Heiligen Kreuzes (14. September); und
  10. Geburt Lent (24. November 15-Dezember obwohl Fisch, Wein und Olivenöl sind zulässig, außer mittwochs und freitags bis Dezember 17).

Die folgenden sind Fastentage, auf dem Fisch, Wein und Olivenöl sind erlaubt:

  1. Das Fest der Verkündigung (25. März, es sei denn es außerhalb des Great Falls Lent, in welchem ​​Fall alle Lebensmittel zugelassen sind);
  2. Palmsonntag;
  3. Das Fest der Verklärung (August 6); und
  4. Das Fest der Eintritt in den Tempel der Mutter Gottes (21. November).

An den folgenden Tagen werden alle Lebensmittel zugelassen:

  1. Die erste Woche des Triodions, vom Sonntag des Zöllners und Pharisäers durch den Sonntag des verlorenen Sohnes, einschließlich Mittwoch und Freitag;
  2. Diakainisimos (oder Bright) Woche nach dem Sonntag von Pasha,
  3. Die Woche nach Pfingsten; und
  4. Aus dem Fest der Geburt des Herrn (25. Dezember) bis 4. Januar.

Dienstleistungen

ZUSAMMENHÄNGENDE POSTS